yu望。也就是，我把无论如何也要相信它是yu望这一不合dao理的yu望，错认为是本来的yu望；我把我这一qiang烈的不可能的yu望，错认为是世人的xingyu，它发自他人还是它自己时的yu望。

那时，有个虽话不投机，却能亲密相chu1的朋友。一个叫额田的轻浮的同学，好象是为询问初学德语的种种问题，而将我作为容易接近和交往的对象而选中的。不论zuo什么事都是三分钟reqing的我，在初学的德语方面，被认为是学得很好的学生，被冠以优等生一样（这倒有dian神学学生的味dao）的gao帽zi的我，nei心是何等厌恶优等生的tou衔（话虽这么说，也的确找不到除此tou衔以外能保障我安全的有用的tou衔），何等渴望着“恶名”啊！这些或许额田已凭直觉看破了也未可知。在他的友qing里，有sao动我弱dian的东西，因为，额田是个因太ai嫉妒而被ying派小生们所敌视的人，从他那里似有似无地传来女人世界的消息，就像灵媒jin行的冥界信息传递一样。

作为最初的来自女人世界的灵媒，是近江。但是，那时的我更属于我自己，所以，只把作为灵媒的近江的特dian，写成他的mei之一，由此而满足。但是，额田的灵媒的作用，构成了我好奇心的超自然的框架。其一也许就是因为额田一dian也不漂亮。

所谓“一个嘴唇”，就是去他家玩时chu现的他jiejie的嘴唇。

这个24岁的mei人，很简单地把我当孩zi待。看着围着他的男人们，我明白过来，自己完全不ju备xi引女人的特征，那就是我绝成不了近江，相反，又使我承认了想成为近江的我那愿望实际上是我对近江的ai。

于是，我确信自己ai上了额田的jiejie。我想方设法像个与我同龄的纯真的gao中生，徘徊在她家周围；久久地粘在她家附近的书店里，等待着捕捉她从店前走过的机会；抱着靠垫，空想怀抱女人时的gan觉；多次试着画她的嘴唇；自暴自弃地jin行自问自答。这都是什么啊！这些人为的努力，给心灵以某种异常的麻木般的疲惫。从那不断对自己说ai她的不自然中，我发现了心中真正的bu分，并以恶意的疲惫来抵抗。不禁认为这jing1神疲惫中有剧毒。在心灵人为努力的间歇，时有令人畏缩的雪白袭扰我，为逃脱这雪白，我又厚着脸pi走向别的空想。于是，很快我就jing1神振奋，恢复了自我，朝着异常的心象而炽re地燃烧。而且，烈焰被chou象化留于心中，宛如这reqing是为了她一样，从后面加上牵qiang附会的注释。――于是，我又一次欺骗了我自己。

如果有人指责我前面的叙述过于概念化，失之chou象，那么我只能回答说，因为我无意罗罗嗦嗦地去描写正常的人们思chun期的肖像及旁观者看来别无两样的表象。如将我心灵中见不得人的地方除外，以上是与正常人的那一时期和以至心灵neibu都极为相象的，我在此完全与他们一样。仔细想想，好奇心也与常人一样，对人生的yu望也与常人相同，也许只是由于过于贪图反省的缘故，这只要想象一xia一说什么就面红耳赤，而且对自己的容貌也无自信，认为它不会受到女人青睐而只是一个劲地啃书本成绩大ti还可以的20岁以前的学生就行了。也可以想象一xia那学生是怎样地渴望女人，怎样地心急如焚，怎样地徒劳烦闷。也许再没有比这更容易，而且毫无魅力的想象了。我省去对这种想象的无聊描写也是理所当然的。那nei