在此之前我必须要澄清：他似乎并不是脾气很好的人。很幽默，确实在黑se幽默方面很幽默，但似乎幽默得有限。我记得第一次Office　hour时他举了imagination的例zi，说是“虽然你从未见过一个长着我tou的山羊叼着烟tiao舞，但你大概能想象chu来吧？”我实在是无语，差dian没咬she2以不要笑得太明显（我咬着嘴唇呢，好吧；我的嘴唇颤抖得像台风天的棕榈树）。他，不知dao是不是看到这个笑话的成功（我倾向于认为我对他无影响），在后一次的课堂上讲了这个笑话，一摸一样的――长着他tou的山羊，tiao舞，叼着lighting的烟。没有人笑。天啊，笑话不要讲两遍。

        但这件事本shen是好笑的。我听了第二遍笑话本并不想笑，但看见没人笑，我几乎要gigglingchu声。

        我还在想要送什么――今天才在海边拍的照片？里面有一张我格外喜huan，抓拍的一张快速飞行（正要落地）的海鸥，背景是海边罕见的、因快速运动而模糊的全绿。打印chu来，还是发给他？不guan怎么样都太奇怪了。不了了之。

        我今天看了去他血脉国家的十个理由。毫无意义的宣传，比wikihow更无聊。只是第一条xi引了我――外冷neire？这是一种传统和文化氛围吧，似乎并不genetic。与他大约也无关。

        anyways，我本来想讲什么？啊，第二次Office　hour，对我而言是不愿意回忆的disaster。请任何看到的人放心，不涉及任何过于尴尬羞耻的桥段，仅是我疯狂地问蠢问题被“怼”（或只是语境差异？）了//

        真是不想写......但简单来说，他讲的contradiction定律（如果A是真的，那么反A是假的；但这不重要）结合“万事必有原因”让我觉得有dian奇怪；因为an照Wolff的理论，这个世界上必然有神，因为人的存在一定要有理由（“万事必有其因”），但是人能理解自己“不存在”（就是生之前和死后）的状态，因此人的存在不是必然的；那人的存在如果是因另一个存在而起，而这个存在又是因为更显钱的一个存在而起的话，这条不能无限推理xia去（不能无限推理纯属Wolff自己的认知，至少课上没讲有什么依据）的链条必然有一个开tou――也就是被我们称为“神”的存在（不一定是那个我们现在所认为的结合了全知全能和善意的存在）。对于这样一个存在，我们称之为绝对的（absolute）；与此同时它也是永恒的。

        我说，这不就意思是一个necessary的存在必然是一个永恒的存在了吗？他说，虽然这不是Wolff的直接结论but　yes。我说这很荒谬啊，necessary和eternal似乎在语义上并没有捆绑的必要，但事实就是Wolff就是这么推理chu来的。虽然我可以否认Wolff所认为的“万事必有因”而说“人的存在没有原因”，但我作为wu理系学生的幻梦阻止了（荒谬地）我对此的反驳；我当然也可以argue“某个存在因为另一个存在而存在，而后者因为又一个存在而存在，而这条推理必须有开tou”是错的因为，谁说我们不能一直推理xia去呢！但我也没有。仍然。

        容我为自己找个借kou：我所学到的wu理（在目前这个阶段）仍肯定时间的存在，尽guan已经学到的相对论否认了时间的绝对线xing，但在宏观尺度上似乎非线xing时间并不是一个巨大的担忧――倒不如说，如果对线xing时间的完全否认被应用在现实生活的方方面面才会是一个巨大的灾难――因此我也默认了这条假设的正确xing。我最不该的是――仍然，找些借kou――在了解完后现代的pimao后转而攻击Law　of　Contradiction。　在后现代似乎一切都是