神话虽然无chu1不在，但是太过遥远，越来越多的人认为神话只是杜撰chu来的，那些人wu不过是mei好的想象，这是新时代宗教的一种发展，人们信仰宗教和遵守教义是取自其宗教中教人向善的一面。诸如dao教，已经很少还有人炼丹修仙，反倒是越来越多有人重视起dao教本源中那些哲理，把它用作在自己的生活和工作中，以试图解开一些心中的疑惑。

传统的茅山dao士在这样的时代背景xia是越发式微了的，试问在当今发达的科技之xia，还有多少人愿意相信一个kou中念念碎碎都是妖mo鬼怪的人来告诉你你的人生是被一个死去的人给左右了的，当然了，这个世上还是有诸多科学无法解释的事qing，但是就像很多人会提chu一个话题来：既然你kou中到chu1都是鬼怪，何不捉一只来让我瞧瞧呢？很难想象，当查文斌指着墙角告诉别人，那里就有一个鬼的时候会发生如何的哄笑，是的，他无法给多数人证明，因为这个世上见鬼是需要诸多条件的。

少bu分的人认为自己遇到了一些不gan1净的东西，他们会给亲人朋友倾诉，但是得到的结果往往是被告之yan花了或者是幻觉，他们懊恼无助害怕，他们亲yan所见那些骇人的东西在自己的shen边游dang。dao士们就是在这个时候tingshen而chu的，只不过这样的场面越来越少了，因为人的戾气在慢慢增多，人的心已经开始让死去的鬼魂都gan觉害怕了。

人怕鬼三分，鬼怕人七分。鬼其实怕我们，甚于我们怕它，在我们这个世间，其实人和鬼是在一起杂居的，有人的地方就会有鬼，只不过两者之间阴阳相隔，生活在两个世界，极少会有碰面的机会罢了。

鬼怪其实是作为神话的一bu分，人们理解中的神话其实都是那些gaogao在上拥有权力的神仙们，这不然。有阳光就一定会有黑暗，有神仙就会有鬼怪，查文斌可以捉不到鬼怪让你看，但是他却有可能成为传说中的“神仙”。dao教是从来不缺乏神仙的，从老zi到姜zi牙，到张dao陵到吕dong宾，太多太多的dao教人士都成神了，在民间有太多的人信仰着，为它们供奉香火，但是这都是个例。个例是一种单纯的偶然现象，不足以引发大规模的效应，不ju备普世xing，只有普世xing的信仰才会发展成宗教，才会拥有qiang大的影响力。但是，dao教作为一个曾经普世xing极qiang，被列为国教的一种信仰，在衰败了千年以后是否会因为某个人的成功而再次席卷开来呢？答案是未知的，但是却是不能被容忍的！

查文斌本是个无yu无求的乡xia青年，是罗门bi1着他一步一步走上这条路的，倘若不是他们先知这个人有着特殊的命运，是否会引起当年ma肃风来争抢，那么又是否会因此走上学dao这条路。dao虽然人人都能悟，可终究是要rudao的，这便是一个ting有意思的循环。

“你没有选择，”贾dao士如是说dao：“你的选择就是拿起它然后去zuo该zuo的事qing，这是你的命运替你安排好的，能够替前朝的人完成遗愿，也是一件圆满。”

“不是应该等我找到他了，然后再毁掉他嘛？”查文斌笑dao：“毁掉我还有千千万万个我，所以你们不会，你们需要这个领路人，毁掉它才是对的，因为它的存在就是一颗种zi，随时都会有发芽的可能，除掉种zi一切也就gan1净了，把任何的可能扼杀在萌芽的阶段才是最上上策。”

这话说的那贾dao