也说不清楚。人心会怎么变化。”

“那，谁也说不清楚，不过，你也太煞有介事的了。为什么不能把事wu看得更明快、更单纯些呢？”――我撒了弥天大谎。

“男的可以这样，可结了婚的女zi不行。等您有了太太，会明白的。我想，事qing没有慎重过分的。”

“这真像是大jiejie式的说教呢。”

――由于草野的到来，谈话中断了。

即使在谈话期间，我的心也sai满了无限的狐疑。向神保证，我想见园zi的心qing是真的。但是，它没有掺杂任何的肉yu也是显而易见的。想见上一面的yu求是怎样的一种yu求呢？已经明确了没有肉yu的reqing，难dao不是欺骗自己的东西吗？好，就算它是真正的reqing，也不过是卖nong似地拨挑几xia那轻易就可以压灭的微弱的火苗而已。说到底，能有完全不扎gen于肉yu的恋ai吗？这难dao不是明明白白地有违常理吗？

然而，我又想，假如人的reqingju有立足于一切反理之上的力量，那么，便难以断言力量不立足于reqing本shen的反理之上。

从那有决定xing的一夜以来，我在生活中巧妙地避开了女人。那之后，别说能激起真正肉yu的男xing青少年的唇，就连一个女人的唇也没有碰过，即使是在如不接吻反而失礼的场合xia。――夏天来了，它比chun天还要威胁我的孤独。盛夏，鞭策我肉yu的奔ma。它要烤焦、肆nue我的肉ti。为保住shenti，有时我需要一日重复5次恶习。

彻底把倒错现象作为单纯的生wu学现象而加以说明的希尔休弗尔德的学说，为我启蒙。那决定xing的一夜是自然的归结，而不是什么可耻的归结。想象中的对于同xing青少年的嗜yu，一次也没有向恶习发展，而是固定在了大ti上同等程度的普遍xing已被研究者证明了的某种形式上。在德国人中间，有我这种冲动的并不少见。普拉腾伯爵的日记就是最明显的例证。温凯勒曼也同样。在文艺复兴时期的意大利，米开朗基罗也显然是一个和我有着同样冲动的人。

然而，这种科学xing的领会却没能结束我心中的是生活。倒错现象之所以难以变为现实之wu，是因为它在我这里仅仅停留在肉的冲动，白白吼叫白白chuan息的阴暗冲动上。我从理想的男xing青少年这里也仅能得到被激起的肉yu而已。如果用肤浅的见解来说，则是“灵”依然属于园zi。灵肉相克这一中世纪的图式我不会轻易相信，只是为了便于说明才这样讲的。在我这里，这两种东西的分裂既单纯又直接。园zi好象是我渴望正常状态之ai、渴望灵xingwu之ai、渴望永远存在之ai的化shen。

但是，仅此一dian问题也不能解决。ganqing不喜huan固定的秩序。它喜huan好象乙醚中的微粒zi一样，自由自在地飞旋、浮动、发抖。

……一年之后，我们觉醒了。我通过了官吏录用考试，大学毕了业，在某个政府机关里zuo起了事务官。一年来，我们有时像偶然似地，有时借故于并不重要之事，每隔两三个月见上一面。这几次都是利用中午的一两个小时，若无其事地见面，若无其事地分手。仅此而已。我zuochu一副堂堂正正的样zi，丝毫不羞于被人看到。除了dian滴回忆和有分寸地揶揄目前各自的chu1境这种话题外，园zi也没有谈及其他。这种程度的焦急，别说关系，就是叫zuo联系都值得打个问号。我们会面之中，也总是在想这次怎样shuang