刘主事怔了怔，简直想问他是不是看连环画ru迷了。但崔燮只问那一句，便丢xia海船的事，又问起了这些传教士中有没有会烧玻璃，或知dao无se透明玻璃pei方的，他也不好再说什么。

崔燮对那些传教士说，若他们能烧chu这样的玻璃，或给大明造chujian船利炮，他也能在圣前赞一句“能gan1”，把他们当作人材引jinjin来。若只会宣讲几句教义，让人信奉他们的主――对不起，那就只能跟普通海商一样的待遇，货可jin港，人不能jin。

传教士意识到，他不要珍玩meiqi，只要他们欧洲的先jin技术。可恨的是明明是他们中国人想要这技术，却还不肯求他们，反而拿jinru中国传教这抹砂糖抹在他们鼻尖儿上，bi1着他们主动献上一切。

可对于耶稣会来说，科学只是用来阐释神学的一种方法。如能通过传播科学，送上更先jin的技术和武qi来换得在这广大国度里传教的机会，这也是值得的。

除了耶稣会，还有方济各会、多明我会、奥古斯丁会教士也乘着putao牙或西班牙海船在印度、满刺加、日本等地传教。他们第一个扣开了中国大门，必须要牢牢守住这个曾拒绝与欧洲一切交liu，宛如独立世界的广阔国家。

领队年长传教士微微低xia了tou。

他们希望能正式留在京里，建教堂供神，翻译他们带来的书籍，作为交换，他们可以从欧洲nong来崔燮想要的玻璃技术和武qi，卖给中国。

崔燮微微摇tou，放xia欧几里得原本，转shen准备离开。

那几名传教士连忙捧着辣椒、玻璃茶ju、地图等礼wu要送给他。崔燮自己还描了一堆21世纪gao清版世界地图呢，对这古代版的兴趣缺缺，挥手拒绝了，只问了问现在欧洲人把辣椒当成可shi用的东西没有。

能吃。

好歹没像番茄一样被当成毒wu。

那个中国翻译只说此wuchu2鼻蜇she2，味dao不佳，传教士们都不肯吃。翻译也是东南沿海一带chushen，kou味清淡，不ai这种辣味。

那他就可以放心大胆地用辣椒zuo菜了！

崔燮满意地离开会同馆，与刘主事各上了一份表章。

刘主事对这群传教士没什么好印象，奏章中直斥其等奸狡，不知礼法，yu献天zi的书中竟夹着如同密宗双・修法图一样的图画。他写奏章时想起那画面都觉羞耻，等邪・淫宗派不可许他们在中国传教。

崔燮的表章则肯定了他们当中有擅长算术的才士，随船带来的等书籍皆是彼国才士格wu所得的经典，三棱镜也是可供格wu之qi。可叫这些人留居京城，派人教他们学习汉语，并拨四夷馆通译官学习泰西语言，以备将来有更多泰西才士为弘治天zi的召才令所gan，来中国报效。

但是不能让这些传教士在中国传教，宜应将他们圈起来翻译外国经义，供我国儒生才士揣摩。

再就是那些传教士所乘的海船能远迈大海来到中国，那海船必有过人之chu1，可令广东造船厂的工匠设法仿制。尤其该nong清其船上一钉一木、一dao缆索都是用什么制成，那种作wu又生在何方，日后再想法引ru大明，以备大明shui军自造舰船。

至于船上的海商，却不可待他们太客气。这些人船上装载重炮，在各国买卖货wu、人kou，名为海商，实为海寇。凡其船只所到chu1必须有当地shui军监视，以免其仗着jian船利炮为祸沿海地方。

他