朝廷于台面上给一个在世人看来勉合理的说法，能免去很多麻烦。

面对这些人，慕映琸在气势上实在无力弹压，吼了快半个时辰的“列阵”令，只有

至于民间议论或传言，那种事无法避免，只要朝廷没有在官文、卷宗记录上任何确认，那传言就只能是传言。

她还是相信岁行舟说的，岁行云被送去了另外一段时光里，好好地活着。

受训将官们都是各军府挑细选来的，其中不少人都有亲征战的经历，气势就与寻常武卒大不相同。

“难怪陛让知者全都封，”赵荞喃喃叹息，“若拿到台面上来让大家判断岁行舟所言真假，还有他的功过对错，朝中一定是有人信他，有人不信，还有人半信半疑。到时谁也说不服谁，乱成一锅粥，陛拿着只会更手。”

苏放判断，东境夷山是“岁家神巫一脉”最初的发源地。

*****

贺渊：“对。所以陛已令让岁行舟与前哨营一行直接从东境赶往松原。前哨营的人交由沐霁昀重组建制，同时任命岁行舟为松原郡府大神官，无实权，不涉军政事务，只当地祭祀与为民祈福诸事，俸禄与松原郡守陶鹤林等同。”

对昭宁帝来说，直接将这件事势不谈，就当岁行舟从来没有说过什么飞天玄黄的事，直接告诉朝中百官，他就是被朝廷假造“希夷神巫后裔”份送到松原去助沐霁昀平定松原民心的，这是最简单省事的置之法。

七月廿八，各地军府选派来京受训火使用的将官们，会同执金吾名北军五人、金云卫五人，总共六十三人在雁鸣山正式集结，预计为期半年的训练正式开始。

如此一来，他们跌雪窝那条废弃矿，最终死里逃生，究竟是“神明庇护”还是“自助者天助”，又或者两者兼有，这就成了谁也不敢定论的千古谜团。

为不影响武科讲堂学们日常行课，督学特地将后山湖畔的备用演武场划为火训练专用，学们只能在典正官的安排才能前往观摩，不得莽撞私闯，这也保证了学们的安全。

至于活不见人死不见尸的岁行云，则“战后失踪将士”记录在案。

“这样也算皆大喜。大神官岁行舟在松原能得民众拥与尊敬，朝廷也不会薄待他，行云就能少一桩牵挂。”赵荞抬手住衣领遮蔽的锁骨。那里挂着岁行云送给她的芙蓉石小狐狸坠。

神武大将军府与兵已好相应沟通，对外宣布前哨营在遭遇雪崩后跌废弃矿，意外活了来，并凭借训练有素的绝境生存能力与意志持到获救。

古往今来这种让世人雾里看花的奇谈怪论、千古之谜可多了去了，时间久了就没人当真的。

时代神巫族开采并运送火齐珠原石的矿。”

*****

那条矿大约是他们举族北迁时，为运送族中财富，并方便以后掩人耳目返回东境持续开采火齐珠，这才耗费人力力将整条矿从东往北拓通了。

北境戍边军本就是优中选优的兵悍将，既经历过拟真绝境的残酷训练，又在真实的对敌战场上受过铁血刀兵的淬炼，生存能力与意志本就远远于普通人，能在那种险恶仄的环境支撑一年并不算多么惊世骇俗。