双方就此问题展开，边啖鱼，饮酒，品茗，边天行空诸多讨论。只是原本话题原本围绕着‘哲学’的唯心唯，后来在游鸿刻意控制，终于谈论到政治论。

陆机虽未仕司氏王朝，在长谷闭门隐居，却并不代表他一事无成，傲视文坛的诗词歌赋为其铺就冠绝之名，而上两篇则奠定其真正的文学宗师地位，甚至世人常将与相比较。

“此茶倒将这一桌珍馐酒比成了俗。”支愍度说。

无论是格严谨偏于固执的陆机，还是心思诡谲从不墨守成规的陆云，甚至

“此乃茶？”支愍度沉浸许久，方开问。

夜酗酒服药，行为癫狂，虽有才识，却与家与国与己均无益。

而观郭溪一举一动，陆云却似乎是摸到了‘’之边缘，心中不得志之愤恨、困锁于家中的烦躁、对天之事天之人的厌恶，渐渐消弭而远，接过茶杯，小饮一，茶香淡雅微苦，回味甘甜，甚至掺杂着一丝松叶清香，与常日所饮简直天差地别，好似自己过去喝的不过俗世沟，而此时方是饮的人间甘。

陆机陆机论述东吴创基立业的基本经验在用人。孙策依靠张昭、周瑜等人才，得以削平当地割据势力，据有吴、会稽、庐江等五郡，在江东立业，从而为后来的吴国帝业打基础的。而吴主孙权，怀博大，礼贤士，善于识别人才，敢于使用人才，真诚信人，虚心纳谏，不听谗言，恤民如等等，既是人君不可缺少的政治品格，又是东吴兴旺发达的基本经验。

“彼此之化殊，授任之才异也。”游鸿说了一句赋中语句。

“此茶名为松隐雾茶。”游鸿。

陆机脾气严肃自律，作风势，听面前这年轻人意味不明的评价，虽然不至于生气，但是的确脾气上来了，显然得不到满意回答不会罢休：“哦，阁似乎对此赋有不同见解？”

此句意思为孙权、孙皓彼此政治教化不同，授官任职不同，故结局也就不同，同时也是这篇赋的中心论：东吴亡国，都是因为最后一代君主不会知人善用。

饮后自己虽是心境趋于平和，却并未如同那些山间隐士般丧失了人生斗志，反而脑前所未有的清醒。

“吾曾一观士衡兄之，”游鸿说：“的确文辞特厚，字字珠玑。”

“俗与雅，不过是世人加于，与本又有何？”游鸿说。

“其实士衡兄的政治主张可以以四字概括，那便是‘英治国’。无论是人和为重，还是分封而治，均是这四字神的现。”游鸿悠然：“但是如此选择在短期的确可以依靠领袖魅力而凝聚一团，却很容易现东吴的那种况，一者死则天死，将天之事系于一人之，何其可笑。”

所以，若说陆机对自己的辩亡论不满意，那是不可能的。

“此句有何问题？天兴亡，本就是时不如地利，地利不如人和。天时、地利、人和，有三而兴，而人和尤为紧要。因为天时、地利的条件最终需要人才加以利用才能成事。”陆机昂然。

陆云听此语，神不动，倒是他兄长陆机，却开反驳：“若之本无意，旁人又怎有可能从其而得其论。”

但是如今听游鸿语气，似乎并非是全然推崇之语。