南婉青：“你以为我假意应承又避而不见是害了她，害了赵家？任由她大呼伪书，妨碍宣室殿筹谋，不必待到昨日早已是深亡魂。本朝罪不及嫔妃，不过以她的，只怕自认忠孝，绝谏正是死得其所。”

        “不错，已学了《礼》。”南婉青又问，“那你可知为何教你读书？”

        桐儿大吃一惊：“为、为何？”

        桐儿：“《左传》云：君以此始，必以此终。想来便是如此罢，因何得来的福分，终究也会因何夺去。可我、可我还是……”桐儿呼一气，认罪似的低了：“还是觉着她很可怜。”前递来一枚圆的大杏，通金黄，大如鸡，千挑万选的贡果，府局总亲送昭阳殿，开匣之时杏叶晨未晞。

        宇文序意在东楚世家，还特地安排新科举领了告奸的功劳，一箭双雕，手段愈发狠辣。

        “可怜？”南婉青饮半盏樱桃蔗浆，“颍川赵氏贵女，打娘胎来即受万千，锦衣玉、金银婢伺候着长大，祖父叔伯皆为当世名家，人人规训女无才便是德，她却可大张旗鼓太学读书。若是这也算可怜，那些爷娘拿来换一篓米、一驴的女人，该往哪说理去。”

        桐儿答：“君为臣纲，父为纲。”

        “哪一个理字？理的‘理’？礼义的‘礼’？”

        “那我告诉你是什么理，”南婉青侧了，直直看她，“自秦以来，百代皆行秦制。所谓秦制，予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。商君变法献国之术，寻究底便是‘与民争利’四字，因此有弱民、贫民、愚民之策。百姓贫困则任劳任怨，富裕则生安逸之心，不易役驱使，以重税徭役加之，贫民无私产而使国富；禁锢民智，民愚则易治，设籍过所限制交游，百姓一心种地不好学问，愚民务耕织而使国。如他一并抓了议政之民，不许说好，不许说坏，不许费心思量。”[1]

        桐儿答：“明理知行？”

        “自认忠孝？”桐儿察觉话中讥诮之意，不解，“可娘娘教我读书，为人臣者忠君，为人者孝顺……”南婉青伸手，半掌瓜倒瓷碟，声响窸窣。桐儿掏巾帕拭掌心碎屑，她随侍南婉青侧不再劳力苦活重活，两只小手养得白白，耳听南婉青问：“你可知何为忠，何为孝？”

        “天非天人之天，天乃一人之天。天颁行政令岂容置喙，好坏中肯，皆非草民所能言语。”南婉青又抓一把瓜，“赵叔炜多年沉沦僚，伪造古书以炫名，打算遗臭万年也是青史留痕，不要脸更不要命的昏招。朝中不乏满腹经纶之才，岂会不识一个小小四门学直讲的伪书？只是《齐律》前车之鉴，无人敢言。”

        “刘汉代秦，武帝罢黜百家，表章六经，其实外儒法。孔圣人为周室礼乐一生奔走，所求德政即‘君君，臣臣，父父，’，愚民之外更有忠孝礼义的枷锁，于是君为臣纲、父为纲、夫为妻纲。历代不孝皆是重罪，细而分之有忤逆、弃养、闻丧不举哀等等，除却纪纲人的考量，官府征索青壮年赋税徭役，却可轻易摆脱赡养耆老的累赘。国君倡扬孝悌，还打着移孝为忠、移家为国的算盘，晋朝司氏当街弑君，得国不正便以孝治民，到底仍是上分明。”[2]

        “谢娘娘。”桐儿双手接，不知话语是否忤逆冒犯，忐忑难安。

        “她……真可怜。”桐儿沉默许久，弯腰拾起脚边团扇。

        “我教你读书，并不为熟习四书五经、忠孝礼义，而是教你如何以忠孝礼义，驱役熟读经书之人。”

        南婉青：“也不是怪事，众生皆苦，女尤甚，只有我们女才知女的难。”

        桐儿：“我……我想来是理的理，不知对不对。”

        蛱蝶花扇跌落青石地砖，玉骨轻响，桐儿两发怔，后知后觉紧了紧拿丝帕的右手，左手空无一。

数收监放，无论称利称弊，抑或利弊参半。”南婉青。

        云霄鏖战正酣，一只黄莺儿悠悠离群而，众人当是断了线的败将，不以为意。岂料那莺儿啄啄湖心波，又同风扶摇直上，转勾断两只风筝，打得人措手不及。南婉青抚掌叫了好，吩咐沉璧记名赏赐。