落，抑或是在这个过程中随着其他片界合并的新落，他们的文化系统都是非常近似的，万有灵的萨满教是草原民族的普遍信仰。

        时间向后推移，在铁勒大汗思结祢度率军侵中原后，为了有效支那些来自陌生族的战士，最大限度地掌握人心，他开始逐步扶植萨满教的势力。思结祢度是试图通过共同的信仰力量，从而将原本互不统属的草原族粘合在一起，使之合成为一个有机整。非常可惜的是，随着汉之滨的一声炮响，宣告了思结祢度的宏图霸业中夭亡，全盘计划都成了镜花月。

        思结祢度故去后的两位后继者，无论是达契桑陀还是乌护奇拉，他们都没有前任思结祢度那样无人可及的威望和手腕，只好把这个即将成形的大铁勒帝国跟切糕似的一分为二，倒退回到了落联盟时代。

        如今，正面承受着来自东征十字军的压力，乌护奇拉不得已向旧日的竞争对手达契桑陀求援。考虑到唇亡齿寒和彼此历史渊源的深厚关系，一度冰炭不同炉的两人目也只得着鼻，坐到了同一条板凳上。若非如此勉力维持，及时联合已分裂的铁勒诸和车诸，鼎盛时期一度打算饮江的铁勒人，这当怕是已经给十字军撵回大草原放羊去了。

        在刀光剑影，箭如雨的战场上真刀真枪厮杀，骁勇善战的铁勒人未必打不赢十字军，肩膀扛一脑袋，谁怕谁呀！

        十字军的装备确实良，骑士们的全板甲固得跟乌壳似的，弓箭攒基本无效。秦人工匠制造的蹶张弩和腰引弩倒是力劲可以穿板甲，可惜速又太低了，不过板甲也绝非没有弱，若是被星锤和铁蒺骨朵之类的重兵狠砸上几，即便盔甲没事，里面的人也就差不多也该脑震了。

        真正叫铁勒人觉得疼的要害，恰恰是十字教那层不穷的神术，什么这光环那光环，反正治疗增益的术法一大堆，尤其是那些浑闪烁光芒，华丽得跟圣诞树似的圣骑士，尤为令铁勒人疼。经常是围着砍他的人自己累了个半死，那个挨打的铁罐都还连都没破。格外令人气愤的是，十字军的伤兵只要还剩一气，晚上收兵回营得到牧师的神术治疗，第二天早晨他们就能活蹦乱地再上战场，一个人好像可以当成好几个人来用，这就未免太欺负人了。

        纵然对手使了凡人难以匹敌的异术，铁勒人也不会逆来顺受。这一次，宏大祭典正是为了向供奉的几位大灵献祭，请求祂们赐予力量战胜十字军。

        “大灵”是指介乎于妖神和正神之间的特殊存在，原则来说，大灵跟神祇一样能享用人间香火，只是欠缺赐予信众神术的能力，大灵的个战力也不算突，只能说是介乎于妖神和正神之间的一种特殊存在。

        经过信徒们经年累月的长期信奉，大灵倘若得了机缘，可以转为真正的神祇，在距今更为遥远的上古时代，这种现象的发生概率不低。

        时至今日，除却草原之类的蛮荒地带，大灵们的生存空间已被正牌神祇压缩得所剩无几了。只有在那些得不到正神庇护的地方，即是被文明世界视为蛮荒之地的深山老林与大漠戈，大灵们才有一定信众基础，得以继续享用着血祭之类的古老仪式。从这个角度而言，野蛮民族的嗜血和好战也与大灵对于鲜血和灵魂需求不无关系，野蛮血腥的献祭战俘和隶也是草原上极为行的祭祀方式。

        这座由白石块层层堆砌而成的圜形祭坛，中央祭台周围的地面数丈，在祭台的四周则是一圈套着一圈的沟槽。

        随着萨满们一声意义不明的悠长呼喝，那些被牵来集宰杀的白和白、白羊，纷纷倒在了屠刀之。成群的濒死牲畜惨叫着倒，涌而的鲜血沿着这些沟槽淌汇集到祭坛周围的四个石砌池当中。顷刻之间，一烈扑鼻的血腥气弥散在空气中，味烈得熏人呕。见此景，负责主持祭祀仪式的几名大萨满交换一，他们开始齐声呼唤大灵，请祂们前来享用丰盛的祭品。