我也觉得腹中饥火上升，便把这些事暂时放，过去吃东西，回一看shirley杨仍然在神的望着最后几张人，我叫了她好几次，这才走过来。

殿中还有一些大型祭，最深则有一些女的神像，shirley杨只看了几就说“这些人上记载的信息太重要了，虽然符号不能完全看懂，但结合世界制敌宝珠雄师大王说唱长诗中，与国战争的那一分容，与殿中记载的国重大事件相结合，就能了解那些鲜为人知的古老历史，这绝对可以解开咱们面临的大分难题。”

在“鬼母”之的，才是掌握一些邪术，类似“痋术”原始形态的几位主祭师，当然那时候的“痋术”，远没有献王时期的复杂，不能害人于无形，主要是用来举行重大祭祀。

国没有国王，这也是城中没有王，而只有神殿的原因，所谓的王室成员，都是一些位极，掌握着话语权的巫师，但这些人的地位在国中要排到第五之后。

“恶罗海城”作为国的主城，其政权系完全不同于其余的国家，国鼎盛时期的统治范围覆盖昆仑山周边，历代没有国王，直接由他们供奉的主神“蛇神的遗骨”统率，所有的重大决策，都由国中祭师通过向“蛇神之骨”行祭祀后，再占卜所得，在那个古老的时代中，“占卜”是很严肃重大的活动，并非能轻易举行，其中要间隔数年，乃至十数年才能举行一次。

在国的价值观中，“蛇神之骨”是最神，仅次于这“邪神”的是其埋骨的；再次之的，则是那种生有一只黑肉的“净见阿”巨目之蛇。

这些人绘卷上，在一些描绘战争场面场景中，甚至还可以看到狼群等野兽的参与，其中那白狼大概就是“晶自在山”，不过象白狼王与“达普”鬼虫的地位就很低了，仅相当于妖，那个时期传来的古老传说，基本上都是将一些落的特，以及野兽的特，加以夸大神化，封为山川湖泊的神灵，这就如同中国夏商时期之前的传说时代。

关于资料信息一类的报，我们所掌握的虽然不少，但到现在为止，都是些难以联系起来的碎片，只有shirley杨才能统筹运用起来，在这方面我也帮不上太大的忙，只能帮着主意。

第二百一十六章隐藏于真实背后的真实在线

他们的葬俗也十分奇特，只有“主祭师”才能有资格被葬“九层妖楼”，在昆仑垭的“大凤凰寺”的遗迹中，我所见到的国古坟，应该是一位鬼母的土葬墓，这是由于第一位“鬼母”，被视为邪神之女的“念凶黑颜”已经被葬在了龙冰川的妖塔里了，这些名词都多次在格萨尔王的传说中被提及。

海城”中所见到唯一有记载有事件绘卷，以及符号标记的地方。

我一看shirley杨的咬着嘴唇的表，就知事了，她在重要的判断和决定之前，都有这个习惯动作，果然shirley杨对我说：“我想咱们都被阿香的睛给骗了，这座城确实是真实的，但这里本不是恶罗海城，这里是无底鬼……”

在格萨尔王的传说中，由于“北方妖”国的侵略，岭地、戎地、加地三国曾经多次面临灭族之厄，终于在原上现了一位制敌宝珠的王，加上莲花生大师的协助，但另三国联军，踏北方的雪域斩妖除，一举覆灭了国，国的突然衰弱，很可能就是由于“恶罗海城”现的毁灭灾难，但在这些人上，并没有对这件事的记载。

于是就让明叔和阿香在殿中休息，胖负责烤些肉给众人充饥，我和shirley杨去分析那些人上的绘卷，逐渐理清了一条条的线索。

但shirley杨没去拿胖烤的肉，直接走到阿香边，漫不经心的似有意似无意，用手拨开阿香的秀发，看了看她的后颈，她这时候脸已经不对了，又去看明叔的后脖，明叔不知她想什么，只好让shirley杨看了一后颈。

这时胖招呼我们：“有屁就不愁找不着地方挨板，先吃了饭再说吧。”

然后就是国传说中现最多的“鬼母”，国的宗教认为，每一代“鬼母”都是转生再世，从不能以面目示人，永远都要遮挡着脸，因为他们的睛是足可以匹敌于“佛”的第七种睛“”，佛无边，无界，也并非每一代鬼母都能有这种妖瞳。