如果仅仅如此,还不足以让齐玄素察觉到在的真相。
黄泉国当然是十分污秽的地方,哪怕是伊奘诺尊也不可避免地受到侵蚀污染,所以他才要清洗。这种清洗当然不是普通意义上的洗澡那么简单,应该是想办法将的阴气排外。
伊奘诺尊也许是想要效仿伊奘冉尊的金蝉脱壳,甩脱一些负担;也许是受到阴气侵蚀太过严重,三尸神暴。总之,伊奘诺尊化了三贵,刚好对应三尸之数。与其说三贵是伊奘诺尊和伊奘冉尊的孩,倒不如说三贵是伊奘诺尊的三尸化。
如果齐玄素这个猜测是真的,那么所有的谜团都能解开了。
要知伊奘诺尊可是神灵,绝不存在什么酒后失言、梦中呓语的问题。
这两个故事联系起来,齐玄素生了一个大胆的猜测。
这个时候,伊奘冉尊已经不在了。严格来说,三贵并非伊奘冉尊的孩。
从这个角度来说,凤麟洲的一切异变都是因伊奘诺尊而起,他因为自的贪念,埋了恶火的种,制造了三贵,最终引来了佛门,甚至他自也没能幸免,被彻底镇压。
只是齐玄素曾经看过两个类似的故事。..??m
不过这种复活是不完的,不但会损失境界修为,而且无法离开凤麟洲,准确来说是无法离开黄泉国所能影响的范围。那么先前认为将“杀生石”挪到玉京后玉藻前也能跟随来到玉京的想法便很可能是错误的,或者说不全面的,如何还要深探究后才能确定。
那么三贵又是从何知晓的?
伊奘诺尊如此苦心积虑地掩盖真相,就算旁人有所猜测,一般也只会猜到第一层,也就是齐玄素先前猜测的那般,认为是伊奘诺尊谋杀了伊奘冉尊,而绝不会想到伊奘冉尊飞升离世并且留了死而复生的秘密。
伊奘冉尊是一代神灵、黄泉国第一代主人飞升后斩的化,所以她能够成为黄泉国的第二代主人,伊奘冉尊最终成功二次飞升,并在黄泉国中留了金遗蜕。二次飞升之稀少,堪比二劫仙人,这比不死之药还要稀有的遗蜕拥有不死和复活的神效。
在这个传说的后续,则是伊奘诺尊离开黄泉国后,认为他曾经去过非常污秽的地方,必须清洗,就在他清洗左的时候,化了卑弥呼尊,清洗右的时候,化了月夜见尊,清洗鼻的时候化了素盏呜尊。
还是那个关于伊奘诺尊寻妻的传说,伊奘诺尊一直追到黄泉国,只见伊奘冉尊满蛆虫蠕动,大吃一惊,十分害怕,转便逃。伊奘冉尊羞愤交集,亲自追来。伊奘诺尊用千引石堵住黄泉国的。他们隔着千引石面对面地站着,发夫妻决绝的誓言。
三贵暗中联合佛门,击败并封印了不死的伊奘诺尊。在大日如来的庇护,他们成功黄泉国,再次啃噬了伊奘冉尊的金遗蜕,并携带分遗蜕碎片离开黄泉国,于是有了玉藻前、八岐大蛇、酒吞童的死而复生。
这就很明白了,这个传说其实已经在暗示真相。
伊奘诺尊的三尸化作三贵。伊奘诺尊将三贵视作自己的孩,却为自己的败亡埋了伏笔。
第二个故事是大晋国师林灵素,这位通真达灵先生最早是清虚元妙真君的三尸化,然后被本尊彻底斩断联系,成为了一个独立个,化名林灵素,献媚帝王,成为大晋国师,并且有了属于自己的三尸。最后林灵素死于外敌的攻击和在三尸的背叛。
想到这里,齐玄素又忽然想起一个有关凤麟洲的传说。
第一个故事是玄圣大战儒门末代魁首,一位是门领袖,一位是儒门领袖,两人的胜负也决定了儒之争的胜负。他们总共有过两次交手,玄圣先败后胜,第一战的时候,玄圣败了,被打得三尸神暴,也就是三尸脱离本,携带玄圣的分修为,借助玄圣的仙化为独立个,逃散世间。这个故事广为传,上了岁数的门中人都知。
夫妻决裂的故事,以面对妻的追杀他只能封闭黄泉国并将妻永远留在黄泉国为由,光明正大地封锁黄泉国,不让他人其中。
这样就能解释三贵为何知晓如此多的秘密,也能解释三贵为何要将伊奘诺尊置于死地,三尸谋害本尊几乎是刻在骨里的本能。
伊奘诺尊行黄泉国,啃噬金遗蜕,得到不死之,却也被阴气污染侵蚀,由此生恶火。因为恶火是由阴气而生,所以将伊奘诺尊封印于直通幽冥的芙蓉山,在源源不断的阴气加持,反而助长了恶火的威力和影响范围。伊势则是因为连番大战,死人太多,阴气过盛,同样导致了恶火的大爆发。