天师向齐玄素详细解释了天仙的奥秘。
其实也谈不上什么奥秘，主要是齐玄素的境界修为不到，暂时接chu2不到这些东西，也没必要去深ru了解，就像青chun正盛的孩zi不必学习老人该如何养生。
天仙若是还有什么尘缘未了，亦或是什么执念未消，还想要重回人间，便只有一个办法，便是斩chu化shen，重回人间。
不过此法有极大限制，有四个难dian。
一是天仙本shen要心有所执，足够执着的念tou才能突破两界限制，否则便需要太上dao祖那般境界修为。如果天仙心无所执，便不能斩chu化shen返回人间。
二是需要相当数量的神力打通两界，形成一条暂时的通dao，不过这条通dao十分脆弱，不仅天仙本尊无法通行，甚至先天之人也不行。之所以是神力，而不是真元，是因为神力由人而生，正应了圣贤kou中的人定胜天。
三是需要一个容qi，一般会选择还未形成魂魄的腹中胎儿，不造罪业，不过想要契合天仙本人，能够承载、容纳天仙的念tou，需要耗费人力仔细挑选。
四是天仙降临之后，会有胎中之迷，也就是全然不记得当初之事，若是没有人dian化，或是其他机缘，一辈zi都记不起前因后果，浑浑噩噩度过一生，等同是白来世间走一遭，所以需要有专人引导。
这四dian分别对应了其他四仙，想要解决这四dian难题，则离不开“dao统”二字。也就是说，天仙要靠留在人间的弟zi去积蓄香火愿力、寻找容qi、dian化开窍，这也是许多仙人在世之时为了dao统争斗不休的缘故。
如果四dian难题解决，天仙化shen便可在人间正常行走，或是了断尘缘，或是斩断执念。不过天仙化shen没有一丝一毫的境界修为，需要从tou再来，只是有天仙的gan悟经验，jin境远胜常人。玄圣日后总结归纳天仙传承时，认为能走此传承之人都如天仙xia凡拥有天仙的gan悟经验那般远超常人，才会将其定名为“谪仙人”。
不过就算修为有成，也不是万事大吉。天仙化shen是来了断尘缘的，若是这尊化shen沾染的因果太多，还是无法回归本尊。比如天仙本shen已有dao侣，结果化shenxia界又招惹了无数qing债，纠缠不断，扰乱心神，这些因果已经影响到本尊，权衡利弊之后，弊大于利，本尊便只能斩去这尊化shen，使其成为独立个ti。
从这一dian上来说，化shen是天仙本尊，天仙本尊却不是化shen。
排除万难之后，化shen能够二次飞升，回归本尊，天仙的境界修为就能更上一层楼。
这条修行之路，比之其他四仙更为艰难，故而dao门典籍中常常用“nei功圆满而外功有缺”来形容。
齐玄素听完之后，大gan震惊的同时，也注意到天师用了“二次飞升”的说法，不由dao：“天师的意思是……伊奘冉尊是天仙化shen？”
这让齐玄素想起了一件事，铃鹿御前和玉藻前都曾经说过，黄泉国是第一代神灵所留，而伊奘冉尊和伊奘诺尊则是二代神灵。伊奘冉尊之所以能够掌握黄泉国，是一件谁也不能说清楚的事qing。如果伊奘冉尊真是某位天仙的化shen，那么就能解释得通了，黄泉国的主人从未变过，一直都是这位天仙。
至于从神仙转换为天仙，虽然艰难，但并非不可能，甚至有过成功的例zi，那就是dao门的天帝。
再往近了说，澹台云更是在地仙传承与人仙传承之间不断变换。故而不能以普通人的目光去看待那些天之骄zi，普通人的难如登天，对于那些天才来说，登天从不是难事。
天师dao：“如此看来，应是如此了。自古以来，斩chu的天仙化shen不在少数，大多都死在了胎中之迷这一关，剩xia的也难免中途夭折，最终能够二次飞升之人，实在是少之又少。这位伊奘冉尊的飞升与太阴真君的飞升还有不同，太阴真君只是放弃了神国，却带走了金shen。伊奘冉尊因为是回归本尊，所以连金shen也一并舍弃了，真如金蝉脱壳一般。话说回来，尸解仙的飞升方式其实就是参考了天仙的二次飞升。”
既然天师已经确定了是二次飞升，那么齐玄素先前的推测就是错的，并非伊奘诺尊斩杀了伊奘冉尊，伊奘冉尊也并非死于难产，而是伊奘冉尊飞升了，并且留xia了遗蜕。
齐玄素由此生chu另外一个猜测：伊奘诺尊发现了伊奘冉尊遗蜕的秘密，为了掩盖这个秘密，他编织chu伊奘冉尊死于难产的谎言，并依仗自shen远qiang于三贵zi的境界修为qiang行jinru黄泉国，开始蚕shi伊奘冉尊的金shen遗蜕，他是活着的神灵，不必jin行复活，又因为他吞噬的金shen碎片最多，由此获得不死之shen，只是他受到阴气的影响，tinei也种xia了恶火的种zi。
此后伊奘诺尊封闭了黄泉国，又编织chu他去黄泉国接妻zi回家结果