因为无上意志并无形貌,没有圣像,只有圣徽作为其标志,所以圣廷之人就建立了大量的女神雕像,几乎各大教堂和神殿都能见到,所以门中人并不陌生。
大真人颜飞卿在招安太阴真君的时候,曾经过太阴真君的神国,并得以在太阴真君的神国中近距离观察巫罗的神国,由此才提了这个神国交会的概念。
只见这位女神左手持有宝剑,寓意战争。正是她以救赎之名,带领圣廷扫清了所有的异端和异教徒,迫奥术师们离开大陆,渡过大海,来到海外岛屿建立了卢恩国。她以血与火,确立了圣廷至无上的地位。正如玄圣带领门取代儒门,击败佛门,建立大玄朝廷,成为天共主。
正如儒门之人常常说“曰”如何如何,圣廷之人经常挂在嘴上的话语便是“赞女神”。
除此之间,关系较好的神灵们也会在某些时候刻意驾驶船只靠近自己的盟友,以便互相支援。
玄圣在门的地位仅次于太上祖,李家将玄圣称为圣祖,将太上祖称为大圣祖。而这位女神在圣廷的地位则仅次于无上意志,被视作无上意志的女儿,亦或是无上意志在人间的化。
廊。主为两个大厅,两旁各倚一座有六多立克圆的门厅。东边的门厅通向殿,墙上、立上有各种浮雕。
现在毫无疑问,圣廷的一个神国开始与伊奘诺尊的神国“紧邻航行”了。
比如大日如来侵伊奘诺尊的神国,便属于这种况。
如果把真实世界看作是大陆,把神国看作是一艘船,航行在浩瀚的大海之上,神国中的人站在甲板上可以看到其他海的船只,也就是其他的神国。
可这里是神国,不是人间,怎么会无缘无故产生类似海市蜃楼的投影?这绝不是巧合,而是必然。
简单来说,就是神国的碰撞。
对于可以随意遨游天地的天仙来说,神国就像是一张不能移动的蜘蛛网,这主要是从天上和人间的角度来看。如果只局限在人间的范畴,神国也并非全然静止不动,只是一般况,神仙们会将神国停留在距离自己信徒最近的地方,以便更为迅捷地接收香火愿力或者信仰之力。比如三大主神,他们的信徒都在凤麟洲,他们便不会把神国移动到新大陆去。
这些神国各自都搭载了货和船员,在绝大多数的况,除非交战,两艘船之间的距离都非常遥远,互不涉。交战便是就是接舷战,古老的海战方法,用己方船舷靠近敌方船舷,然后冲上去行白刃战。
这是二百年前古仙复兴时,由大真人颜飞卿提的一个概念。
在最关键的时候,圣廷还是手了。
清微真人见多识广,第一时间便想到了四个字:神国交会。
在这一上,门刚好是反了过来。门几乎见不到玄圣的雕像,据说只在紫霄和金阙收藏了玄圣的画像,反而是太上祖的雕像随可见,比如太清市就有一座巨大的太上祖雕像,各个观最少也有一座太上祖雕像。
还有一种极为特殊的况,那就是因为洋或者风暴等因素,将船只朝着彼此,使其紧邻航行。这个时候,两艘船可以行贸易,甚至一艘船上的分船员可以移动到另一艘船上,这种况不会维持太长时间,船只会再次分离,分扬镳。
从门厅向殿望去,一可以望到尽,殿供奉着巨大的女神雕像,端庄、年轻、貌,又凛然不可侵犯。
这一幕,就像是湖中的倒影。在天空中突兀现,波光粼粼,并非是真实降临在伊奘诺尊的神国之中,而是类似于海市蜃楼或者投影一般的存在。
女神雕像,或者说女神圣像的姿态并非唯一不变,不同的女神圣像有不同的寓意,其他女神圣像也会持有权杖、盾牌或者法典圣典,分别寓意权力、守护和律法。还有女神双手持有圣徽的圣像,这是寓意女神与无上意志两位一。
清微真人对这位女神并不陌生,正是圣廷之主宰,又被称作帕拉斯女王,其在圣廷的地位类似于玄圣在门的地位,正是在她的带领,圣廷初步整合了整个西方,确立了圣廷在西方世界至无上的地位。
女神的右手中则持有天平,寓意公正与审判。女神在确立了圣廷的地位之后,又完善了法制,建立了法庭和裁判所,所以女神手中还会持有天平,以此来称量灵魂中的罪恶,决定灵魂是去往天国还是被毁灭。