，因为现在立香也不太端正嘛。”

        君士坦丁对此事的关注变成了另一个方向，他回让斯弗朗齐斯找了从摩利亚带到首都的诺斯替伪经，这东西本来是他作为某些无意义挣扎的准备，现在终于派上了用场。诺斯替成型还太早，尚未和其他多神教彻底分割开。君士坦丁让近臣把异星之神奥尔加玛丽编到天秤女神阿斯特赖亚后面那一页。

        斯弗朗齐斯照了，结果是令人满意的。尽他从皇帝带来的书籍里到，未来和现在可能有巨大的变化，一些现在理所当然的事可能会被彻底颠覆。但那是未来的事，他一时无法彻底改变自己，改经、还是改写伪经让他不适，他到教堂祈祷了很久，消化掉了这绪。

        这版带有异星之神的诺斯替伪经后来形成很多副本，主要由希腊语和阿拉伯语写就，在君士坦丁堡大肆传播了几个月，如果注意观察，可以发现有些是21世纪的复印机印的。这些伪经的一分甚至通过黑海和漫长的陆路，到达了大明。拂菻护国新神是吧，懂的都懂。

        罗皇帝先给东正教的大主教去了信，请他，毕竟国民认定伪经是东正教徒来的，这东西对任何信仰都是巨大污染。

        大主教意外被扣了信徒传伪经的锅，先激烈斥责一番，毕竟经历宗教联合未遂的破事，皇帝找他们没得好。

        转念一想，他意识到这是个保持独立的机会，就私打听一番，只听说一些教士搬回去了。东罗经过激战之后，居然稍微恢复活力，虽然不可思议，但依然要谨慎。思考之，主教还是对君士坦丁堡派了教士。这招是个暗搓搓的试探，几个月之后，除了让异星之神的名号越来越响，并没有起到什么卵用。

        教士们到了君士坦丁堡，发现教堂的财产早在战时就被皇帝征光了，搬家本来很累了，吃饭都难，他们本没心解决伪经的问题。

        垂丧气、差饿死的教士们半夜收到了御前大臣斯弗朗齐斯发的无调料包过期方便面，顺便求他让皇帝。近臣同意，顺便请他们趁补贴还没取消去种地。第二教区对于东正教徒有特定的土地租赁政策，免费使用权、种植补贴、但是要受皇家监督。想想那个皇家是信罗基督教的，教士们有不，他们之中的一分选择恪守清贫，在日记里大骂大主教和皇帝，另一分觉得来都来了，总不能饿死。

        教士们啃方便面吃饱了，看看异星之神是什么东西。异星之神很讨巧，来源于不列颠一个叫时钟塔的地方、常驻极南之地迦勒底，和各路宗教都了彻底的剥离。有一些打扮奇怪的人在占星的店铺附近宣传，说哪国话的都有，不怕你不识字，就怕你不听。

        异星之神的人设很简单：落人间的年轻女君主、占星业的守护神。神格是惨宣传的，上少女画像，人气得很。教士们差自己都去信了，更有占星师修庙开拜，所以这伪经本铲不动，教士们怀疑是被大主教派来背锅的，但又够不着，只能上街骂皇帝，一边骂一边吃皇帝付的过期方便面、种皇帝领地里的田，也有意思的。

        另一方面，远在西方的教皇也收到来自罗皇帝的信，对于清缴伪经，他自然是支持的，只是为一思派十字军有困难，相应地，他也派了教士验证此事，对于清缴之事，请罗皇帝代劳。后者自然明白，写作“不划算”，读作“无能为力”，教皇对君士坦丁堡依然鞭长莫及。

        经过漫长的等待、复杂的宗教授权、双方见证教士到场，罗皇帝终于手了，他派军队收缴全的伪经，一千人的军队都是本地人，没有雇佣兵。治安战的征兵小小地验证了他的成果——此事在两方教会授权，所以是治安范畴、称不上宗教圣战，帕里奥洛格斯的暗搓搓首次在一个稳定的环境收到明面成效。

        收缴归收缴，没有任何罚，依然留风。手不是他的作风，保留亦不是，这让十一不像十一。