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岩手县位于日本本州岛东北bu，属于日本地域中的东北地方，距东京约466公里。这里是日本重要的农业、渔业地区，也是著名的稻米、肉niu、乳niu产地。海岸复杂多变，多天然良港，面临千岛寒liu与日本nuanliu的交汇chu1，渔业资源丰富，shui产养zhi和捕捞渔业十分发达。
夏油杰的老家在岩手县远野市，那里是传说中河童chu没的大本营。一般河童的脸是绿se，远野市的河童却是例外，拥有一张红se的脸。河童的家大多住在不见深渊的shui潭，平时不轻易lou脸，只有在夜深人静的时候，才会静悄悄地chu现并恶作剧。远野市的河童不仅在外表与其他地区不同，个xing上也有极大的差异，喜ai与人类相chu1，且有些迷迷糊糊的xing格，赢得许多人的疼ai，甚至引起了到远野市寻河童的rechao，河童的传说也成了岩手县的代表之一。
夏油杰小的时候确实见过那样的“河童”，有一张大大的红se的脸，但行为可不怎么友好。夏油杰亲yan见到那个红se脸的河童将一名小学生用那种“恶作剧”的方式玩nong致死，而那件事后来却被以“孩zi不堪校园霸凌而自尽”定xing。夏油杰站chu来说那是河童作祟，还被nainai摸着tou说是“果然还是小孩zi”。
夏油杰说这世上没有友善的河童，大人们说，怎么没有啦，这样友好的象征不就在我们远野市吗。夏油杰说是河童杀了人，大人们又说，这世上其实没有河童，一切都是人类的恶行。
夏油杰不明白，为什么“河童”在大人们嘴里就好像是圣诞老人一样的东西，需要的时候拉chu来zuo旅游的招牌，不需要的时候就认为其不存在，是只有小孩zi才会相信的东西。
不耐烦的时候，夏油杰就会直接大声ding撞回去：“明明‘河童’到chu1都是，经常从shui沟里钻chu来害人，上次奈惠阿姨就是被那种东西拖jinshui里淹死的，为什么你们就是装作看不到！”
原本还在为小孩zi“稚拙的想象力”而re烈地嬉笑着的大人们一xiazi就收了声，饭桌上忽然安静地落针可闻。
那天夏油杰被妈妈匆忙带回了家，认认真真反反复复地询问他到底看见了什么，是不是看见了“脏东西”。还是个不懂得掩藏自己的小孩zi的夏油杰虽然nei心忐忑不安，但还是一五一十地向妈妈交代了。他期待着能够从见多识广的大人那里得到解答，得到保护，但他的诚实换来的只有邻里之间的liu言蜚语，以及父母们半夜躲在卧室里或焦急或暴躁的争吵。
他被带去看了心理医生，jing1神科医生，神婆dao士，驱鬼大师。夏油杰虽然年幼，但他又不傻，他迅速地明白了，也许真的只有自己能看到那些“脏东西”，在看不见的人yan里，自己才是那个不正常的异类。
父亲的叹息，和母亲的泪shui，让夏油杰在成长过程中学会了第一件事，那就是忍耐。忍耐他人的yan光，忍耐只有自己看得到的怪wu，忍耐那些让他无法理解的死亡，忍耐生活中所有他无能为力、无法抗争的一切。
在一日日地与咒灵周旋、与危险赛跑之中，夏油杰总算从小学毕业了。毕业的时候，母亲问他是不是还能看到那些“脏东西”，夏油杰已经学会了微笑着说chu令她安心的、符合正常人认知的假话。
母亲当时没有说什么，但很快，一家人就搬到了岩手县的政府驻地，盛冈市。
盛冈的别名又称不来方，日文原意是“恶鬼不再来”。传说古代在岩手县，住着一群专门作恶，为非作歹的名为“罗刹”的恶鬼。恶鬼不断地sao扰人们，破坏人们宁静的生活。在不堪其扰的状况xia，人们只好求助于神明。听见居民们的祈祷的神明，经过一番斗法，成功把恶鬼治退。而被神明降服的恶鬼们，为能求得生存，便向神明发誓不再重踏岩手县的土地，并且在岩石上留xia手印，作为证明。经过后世人们的liu传，这块土地就被命名为岩手县，而降服恶鬼的神明就定居在盛冈市，被世人供奉在三之石神社。
刚搬过去的时候，母亲还带他去参加了“盛冈灿灿舞”。这是盛冈市的庆典活动，有“东北五大祭”之一的mei称。在盂兰盆节时，由舞手、笛手和鼓手组成的三万六千人的庞大队伍从盛冈八幡gong到岩手公园jin行游行。人们一起tiao着舞，huan呼着，雀跃着，以shen投ru这场盛典，用华丽的祭祀祈求生者的平安喜乐。
母亲的用意夏油杰并不是不知dao。她zuo这一切的chu发dian都是对孩zi的ai护，希望孩zi能够安全，能够正常，能够在这个苛刻的人qing社会中健康地长大。夏油杰完全明白这些，他完全ti谅自己的母亲，甚至对她gan到愧疚。
她是个好母亲。她已经zuo了在她的认知和能力范围nei几乎所有的事。
她只是不懂、不了解、不知dao、不明白。她看不到那些阴影里潜藏的真实存在的怪wu，也不理解只有自己一个人能看到不同世界的那种割裂和不真实gan。
但这没什么，就算是血脉至亲也不一定要完全相互理解，人与人之间的不理解才是常态。
夏油杰不断说服自己接受这一dian。anbu就班地上学，读书，社交，考取优异的成绩，成为邻里之间争相夸赞的优等生