阿先前建议了朱佑樘，让里的太监女们，识字的没事就多抄抄经书，，这样积攒起来，心诚则灵，而且抄一定的数量给予一定的补偿，这样既节省开支，又能达成向佛祖、太上老君虔诚的祝愿，总比大兴土木来得好。

阿冷笑：“那个小王一听就不是善茬。鞑的铁木真，当年也是隐忍多年，最后报了夺妻之恨，一举崛起。这个小王如一辙，少年丧妻，汗位不稳，还有瓦剌人虎视眈眈……”

阿心：这就是朱佑樘的世哲学。刀杀人，不见血，但他心里又是真的豁达，对于什么能宽容，什么不能宽容，其实有一杆非常准的秤。

朱佑樘恨恨地：“梓潼说的有理。这样的人，鞑要几百年才能一个，实

这个问题摆在朱佑樘面前，朱佑樘对着阿说：“不他们，让他们饿死吧。”

，此后国家缺兵的时候，都是采用的募兵的方式。

不过朱佑樘是一个相当负责任的皇帝。了这么多的问题，其实是一代代皇帝累积来的，朱佑樘大可以这样得过且过去。

阿深切地觉得，大明的家婆真是不好当。想当年汉武帝皇后的时候，那大手笔，手阔绰得不行。现在什么事都得打细算，虽说阿现在对着那些金银珠宝也不太兴趣了，但也还是不太适应。

毕竟明朝目前局势还没有坏到不可救药的程度，缺钱，可以把几年的赋税加在一年里征收；缺兵，大可以到抓壮丁填补。但是朱佑樘为了大明以后的发展，还是着，要从源上给这个国家“治治病”。

朱元璋最初设置的卫所制度，也许发是好的，但是因为卫所的士兵又要种田、又要打仗，还长期受着压迫，因此逃丁不计其数。而且卫所士兵的战力也是很难保证，一代不如一代。

国库问题、军事问题、外交问题，一样样排队来吧。

募兵制度当然有好。饥荒、洪，民很多，其中的壮丁募兵，给予分钱粮补贴，家里人还能得到安置。而募兵得来的战力，比卫所这种长期压迫的兵力，要了太多。

募兵制度千好万好，然而朱元璋创立卫所制度时，说的一句话就能把它战倒：“养百万兵，不花百姓一分钱。”归结底还是军费的问题。卫所的兵是要自己种田养自己的。

但是总归他还是不够狠。许多事，在两可之间动摇的时候，他就会偏向比较温和的那一边。和这样脾气的人相是很愉快的，但是朱佑樘皇帝，还是少了一分横的觉。

比如，成化朝里养的珍禽猛兽，现在怎么理？养去，会让里伺候的人折损在猛兽爪不说，还要花费不少的银钱；不养去，怎么杀？新皇刚登基，滥杀总是不好的。

而且这样的事也有理论支持。中土的佛教和教，苦修的和尚士很多，其中也有很大一分，是真的在民间修德行善，有很好的名声。周洪谟介绍了几位这样的大师给朱佑樘，让他们讲经论，然后一同修订了祭祀、法的规矩，就大大缩减了开支。

但是再要从后里省什么，还真是省不来了。朱佑樘皱眉：“那小王实在可恨，竟敢如此挑衅。一千五百人京，他这是打的什么主意！”

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