六耳猕猴：“哇。”

不不，严格来说是从真假猕猴，变成了唐和尚是否完璧。

只是这大戏刚一开场，六耳猕猴就了破绽。

对猪八戒和沙僧来说,他们对这两种观是半信半疑的,尽如此他们俩都没有站来说什么,就在旁边看着唐僧和孙悟空对辩；

对唐僧来说，他是没被那女妖得逞的，反而还被那女妖当成了敌；

沙僧还愣了愣，意识到这景哪里不对。

孙悟空闻言，忍不住笑：“师父，你老人家竟是好意思说耳听为虚，见为实。昔日我打那白骨夫人时，分明都将那白骨放到你跟前，你却是仍不信我，念紧箍咒叫俺疼裂。现如今你拿这话为你自己开脱，叫俺哪里服气。也罢，我这就观音菩萨来，好问问她师父的有错不认又算哪门好师父。”

沙僧扯了扯猪八戒：“二师兄。”

第287章琵琶（3）

想罢，大圣就招云去了南海。

六耳猕猴拿着从花果山得来的桃，分了猪八戒和沙僧几个，抓耳挠腮：“贤弟啊，对这件好事儿你们俩怎么看？”

猪八戒：“哇。”

留唐僧脸难看。

由此也可知这个齐天大圣是假的，他是六耳猕猴，‘善聆音，能察理，知前后，万皆明’，和孙悟空一样非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非非羽非昆。

六耳猕猴,他从演员变成了吃瓜群众。

什么“上了，竟给上了”。

对孙悟空来讲,唐僧被上了,乃是他亲耳所听；

沙僧：“。”

本来六耳猕猴准备特别充分，没想自己能轻易被识破，哪想到一上来就栽个坑。

猪八戒和沙僧也是。

到底因为琵琶主宁的故作迷障,使得众人所得信息不一,也就造成了认知差异：

没谁在意他们仨，但见唐僧面红耳赤：“常言‘耳听为虚，见为实’,你这泼猴休得再胡编乱造。我清清白白，反倒你不辨真伪，弃我于那女妖府于不顾，我没得再念紧箍咒，都是便宜于你。”

那琵琶究竟有什么不得了？再一想，明明那蝎都被昴日星官降伏，怎得他还没法再听琵琶中动静？又一想若是能有这般神通，怎么会那般简单就没了？还有他现在也很想知唐僧到底有没有被上。

却说九九八十一难中第四十四难为琵琶受苦,第四十五难为再贬心猿，之后一难乃是难辨猕猴,也就是真假猴王。

猪八戒则脆擒着桃便呼噜噜吃，边吃边说：“这不好说，当日我和沙师弟见到师父时，师父只着里衣，又说袈裟和锡杖叫那女煞星拿了去，去哄骗她慕的西梁国女王。可袈裟和锡杖分明就在屋，我们在外也不见那女煞星。然菩萨说我师父不曾漏错，师父也执言如此。”

大圣说起昔日三打白骨的事儿，又想起这次他被唐僧气走的一事，这事儿若是不能给他个交代，那他宁愿个尔反尔的大丈夫，回花果山便是。

且看齐天大圣好记忆,将当日在琵琶中所听一字不差地重复了来，末了言辞凿凿：“俺老孙是能有七十二般变化,上天地无所不能,可从不屑于编造这等言辞。师父你再扪心自问,我所复述你所言语,可像是你寻常吻？”