乔檀木在山坐看山间林荫葱笼，闭上睛，旁边是洛檎浅浅的呼声。

乔檀木看看这个签筒，又意识地看看地上那个装满签的……

飒飒，微凉。

所谓的“个张扬”，一方面是社会的步，但一方面则容易让人过多地关注自己，也希望别人都能关注自己欣赏自己。如此过分细腻，结果一受挫折就会觉得天都塌了、觉得自己是世界上最惨的人、了无生趣……古时候，君君臣臣父父，虽然是桎梏，但也能分散人的注意力，一个人只是从属于家族和国家的一个个；甚至不用到古时候，20年代，人命都不是那么值钱，更不要说那么在乎自己的小绪了，而也就不那么容易抑郁了。

许多观念都是伴随成长和生活环境而生的，深固而不自知，看着洛檎，有时候他更会惊叹有些观念和心态可以如此迥异。

时过境迁，洛檎的声音还是怀念中带着些许孤寂。

视野可见之都没有什么现代的事，树荫、小庙、佛像、蒲团。

只是模模糊糊间，他还没有想明白。

八风不动，端坐紫金莲。

恍然觉得，这是他们一起到过的、第一个既可以是现代也可以是古代的地方。

他们觉得很奇怪，后来研究得的原因是，现代社会总是提倡个人主义――调自己的自由、自己的个、自己的空间、自己的主张，衣住行兴趣好最好也要与众不同独一无二。

这个小孩似乎总是在等什么，盼望着什么，但却得不到。

乔檀木心里被拧了一把似的疼，坐在他边，把他静静搂在怀里。

乔檀木在失去父母几近抑郁的那阵看过好些心理学书籍，其中一项哈佛大学教授针对抑郁症的研究就提到过，他们本来觉得老人应该比年轻人容易抑郁，因为他们、力和反应能力都江河日，容易有挫败和无助。但了调研之后发现，国年轻人患抑郁症的比例，是20年代生老人的10倍。

关于最朴素和最本质和的生活与信仰，大概在哪里终究都是一样的。而从现世繁杂充满诱惑、而古代简单拙朴的角度来说，古代人接生命的真谛，也许比现代人更容易一些。

方，神悠然，说，我刚来庙里的时候很想爹娘，每次到初一和十五，我就会早早爬起来，坐在山的一棵树上盯着山看。有几次他们来晚了，我就会跑山去想提前接他们，可等很久他们没来，又怕他们从其他小路上来了，于是又爬上来找……最多一次我上跑了三次……

隐约，他觉得自己遇见洛檎，大概不仅仅是一份陪伴相守、一段好，或许有更有意义的一些义在。

也许调爬树的他、静心抄经的他、期盼星空的他……加在一起才更是这个人。

山的风习习着，也不知和蕴空寺的风是否来自一个方向。

作者有话要说：

☆、木童短笛

乔檀木忽然就想到了节那天洛檎趴在小沙发椅上看星空的神。

两人山的时候，神龙见首不见为的住持师傅又现了，笑眯眯地拿了个求签筒给洛檎，说是了好多签筒有多余，和洛檎有缘，送他一个玩。