鼓舞bu落的士气，为新一轮生产大作战而激起斗志，在这一dian上，比蒙bu落的祭祀无疑已经成功了。

而显然，比蒙bu落的祭祀还远没有结束。

作者有话要说：今晚和宿舍人喝酒唱K，玩的high太晚，更新迟了抱歉，这是十六号的，十七号的更新仍然会有的。

觉得这一章天雷gungun坑死人不偿命的请举手，好吧这个梗我期待了好几天了。。。

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32、chun节祭祀（二）...

“供奉，礼qi！”金熙张开双臂，gao声吼dao。

八个gao壮的兽人，四个一组，抬着两样木板，上面托着巨大的青铜qi，从bu落的民众前缓缓走过。前面抬着的是“羽月大祭钟”，接着就是“宝芙瑞女神鼎”。

比蒙bu落铸造工艺gao超，是各大bu落早已知晓的事qing，但是所谓的技术gao超，仍然是qiwu的范围，并没有达到艺术的层次。虽然金熙shui平不gao，但是在原始社会，将mei术、书法、雕刻rong汇到铜qi中，形成独一无二的礼qi，却是一个巨大的jin步。儒家所倡导的礼制起于周朝，其中重要的nei容之一，就是祭祀中天zi、诸侯和普通百姓使用的礼qi的区别。中国很多绝世的青铜瑰宝，都是商周chun秋遗留的礼qi。此时无论是造型，还是富han的艺术气息都显chu超越时代的艺术meigan的礼qi一chu现，就引起了轰动。

在原始bu落，找到一个珍贵的宝石，或许只是一个勇士的功劳，而如果他有私心，那么完全可以藏起来不让人知dao，宝石只是把个人的财产献祭给神，和往年献祭猎wu没有本质上的差别。而在bu落里制造如此巨大的礼qi，花费大量人力，wu力，更耗费了心力，在铸造过程中积累的ganqing，就会使这件wu品的价值增加。而在cu陋毫无meigan的原始社会，chu现如此jing1致的qiwu，所有人共同的想法就是，此wu不应归个人享用，只能献祭给女神。

或许铸造的过程没有探险的惊险，但是每一寸青铜，每一dao凸起的纹饰，女神画像每一chu1jing1致的笔chu2，都饱hanbu落人民对于神明的崇敬与膜拜。超脱所有已知事wu的繁复与壮mei，成为让礼qi与人qi拉开距离的重要原因。

看到羽月大祭钟和宝芙瑞女神鼎的瞬间，洛蒙bu落的客人都忍不住站了起来。比蒙bu落铸造技术的巅峰，人类技术的最gaoti现，艺术与技术的完mei结合，呈现在整个比蒙bu落和洛蒙bu落面前。经典的钟鼎造型，繁复神秘的花纹，从未见过的女神图像，对于信仰的拓展也ju有重要的意义。

“真是人间的珍宝。”乌江轻声gan叹，“让人看到就想得到的好东西。”

“是啊，有些东西注定是人使用的，有些东西却注定是神使用的。”啸用自己的gan知chu2碰着宝芙瑞女神鼎，上面的图画是除了神像石bi的女神像外，第一次chu现再创造的神像。如果想要挑衅，可以说这是肆意更改女神的神像，是对神的亵渎。但是正如比蒙bu落无法否认翡翠的珍贵，啸作为族长，也无法在洛蒙bu落众多的见证者面前说chu这样的话。谁都能看chu来，比起墙bi上cu糙不清的图案，羽月大祭钟和宝芙瑞女神鼎让女神变得更加鲜活，也更加神圣，那图案让人看到就想要膜拜，是人类所想象不chu的mei丽。

其实这是人类可以想象chu的，只是在只有雄xing和兽人的阳刚世界里，金熙以他现代人所独ju的ganxing与审