☆、第77章-白的计划

央阿帕皱眉，“这个是在山脚采集,那里倒是很多，但现在大雪覆盖，怕是不容易收集到。”

简单设想一就知，在这种危险的社会中，一般的雌，只有人类外形，他打不过野兽，当然需要依赖雄来生存。社会地位有依赖才是正常的，否则就是不合理。在这本书里，我已经了理想化的理，山谷里一对一的婚姻模式绝对是特殊条件的特例。其实这种生产力条件，雌社会地位低于雄，豹族那个状况或者是一夫多妻才合理（壮的雄应该有多个雌）。

“哈哈，孩们长大了，你们也该多相信相信他。”

他只是看着央阿帕微微一笑，“央阿帕，阿曛想要的这个赤石哪里有呢，”

白提起剩余的赤石告别了阿帕们，牵起李识曛离开了雪。

什么的，都不是凭空现的，他本来就是这样一个人，望天。一个登山会记得带清凉油的男生，你指望他糙也太不切实际了，从到尾，李识曛就是这样一个人。

面对两位阿帕不相信的神,白似乎也没有说服他们相信的意思。

后传来阿帕们的对话：

“这个臭小！”

李识曛看了看地上的赤石，确实也没多少，估计要折腾个什么实验也够呛。他有些为难，不过还是谢过了央阿帕的一片好意。

如果只是两个个之间的，当然怎么设定都没有问题，但在一个社会中，社会发展的阶段和合理是必须要考虑考虑的。生产力的发展决定了社会结构，在我看来，合理于我本人、甚至是读者的喜好，工科生的偏执，见谅。

白又问,“除了用在上的,山谷里还有多余的么，或者先给阿曛一些,天气和一我再去采集回来补上。”

如果实在不喜这个设定也没关系，我还是那句话，江湖这么大，总有菇凉你喜的一款，我们有缘再见^^。

雌毕竟不是女人，他们先天来说应该比女更为独立。李识曛的现，带来的关于种植养工武的想法，才会彻底带来雌社会地位的变革，他们能养活自已、能有武战胜危险的时候才谈得上社会地位的独立，否则都是扯。这个过程是很缓慢的，我在文中虽然试图在写，可能已经不能写完，我只是想说，一个合理的社会模式应该是这样的。有人指责兽人文难以摆脱BG模式，我其实特别难想像，一群需要依靠别人才能活去的人要怎么才能一副大老爷们样？经济独立才能人格独立，这在兽人社会中也是类似的。

“他连雌都能带到这儿来，怎么相信他？”

另外，说到雌的问题，之前有人抱怨说雌跟女人很像，这是当然的。两社会哪个作者敢站来说他不受现实中两社会模式的影响。原因太简单了，哪怕你是写耽，BG仍然会有投影，因为BG是唯一真实存在、可供参考的社会模式，也是最合理最真实的两社会，而BL中两社会的设定，肯定难以摆脱这个真实社会的投影，但凡是合理的设定都不可能不受影响，除非你不是两设定。

央阿帕哈哈一笑，“怎么会要你来补上，我这把老骨天气和了还是山去采集草药的，自已可以收集赤石。这些画完了，剩的都给你们吧。”