“为什么？”华母微眯起睛故意问。

走到墓山的那条河时，一郁的腐臭味直冲脑门。

华明非是关心自己的，常佑既兴又难受，他真的不介意华明非看不见了。

“所以什么样的葬法对死者最好？”听完常佑扯来的一堆东西之后，华父又问了一遍。"

“火葬！”常佑肯定地说。

第二天，华父和华母陪着常佑一起去了那座墓山。一路上，他们不时地停来研究着许多奇形怪异的树木与花朵，明明应该是一株小小的幸运草，竟然可以长到手掌这么大一片；本来应该是有分量的紫牵花，却只剩拇指般大小，越是靠近僵尸的范围，草本越来越形枯黄，一片生气萧条的凄惨模样……

“除了抓僵尸，我还会别的，而

“好臭！”华母皱着眉捂着鼻。

☆、夫归来②

“所以火葬之后烧尽的骨灰中已经不再有任何灵魂的记录，可以洒在海里、田野、山林，也可以带回家成为神上的怀念。其实这样确实比较好，既简单又不会制造麻烦！尤其是不会有僵尸作怪的况发生。”常佑补充了一句。

华父望着满山的坟,忽然转问了常佑一个问题：“常佑你可知，人死了之后,以什么方式安葬最好？”

被老丈人问起这个问题,常佑立刻像面对考一样,很认真地回答：“一般的葬法可以分为土葬、火葬、葬、风葬、天葬、崖葬、捡骨葬、二次葬、船棺葬等等，土葬是一般人最常用的一种葬法，选择这种葬法是认为死者‘土为安’是最好的归宿，其实‘土为安’本的意义并不是一般人理解的土葬。火葬也称为火化,这种葬法与儒家所宣扬的‘厚葬’观念背而驰，所以在汉朝之前，火葬焚尸被认为是最大的耻辱,甚至是一种决犯人的刑罚。不过也有另一种存在于各地的古老说法指称：人的肉/束缚住了魂魄的自由,只有肉/消灭后,魂魄才能到它该去的轮回世界，如果肉/早一被消灭，魂魄就能早日超生。随着佛教传中国，宗教界里用火葬法让人能顺利升天的观念，再度重新给予火葬新的定论。”

不应该有这么多负能量。

“嗯，好。我和你一起去。”华明非说完这句话，想起自己已经看不见了帮不上什么大忙，他只好改说：“我去和爷爷说一，让他们陪着你一起过去。”

“是啊，不过这样你不就失业了？”华母笑呵呵地望着常佑。

常佑暗自了把汗，继续说：“人一旦正式死亡，便会立即因果世界的轮回中接受审判，没有任何力量可以改变这一切，不死去的人与后代孙之间曾经是什么样的关系，死亡就是一个结束，也是一个开始，火本可以净化一切，火葬之后，与人间再无瓜葛，好好的来，好好的去，一切尘土各归，不再有所眷恋。”

“媳妇儿，我看明天一早我得去章帆夫的坟上看看。”

他们越往墓山上走，随风来的不是该有的林间花香，反而是一阵阵越来越厚的恶臭……