续说dao，“你上次还说过……你并不会因为我是崔文珺的未婚夫而拒绝我。”

沈如玉眨了眨yan睛，她沉默了那么几秒，温明就瞬间louchu了坐立不安的模样，但好在沈如玉终于肯定的回答dao：“嗯，不会。”

沈如玉对温明的gan受，就是颇为同qing。

不是因为他的家庭待他不好，更不是因为他喜huan她却求而不得，而是因为他是个被压迫的人

在她曾经所在的那个父权社会的世界，有一位伟人曾经说过——【母权制的被推翻，是女xingju有世界历史意义的失败，从此，女xing被贬低，被nu役，变成男人*的nu隶，变成单纯的繁衍后代的工ju。这种被贬低的地位，即使被粉饰伪装，在某些地方披上了温和的外衣，也丝毫没有被消除和改变。而随着古代共产制度的解ti和人kou密度的增大，失去了原始生活的朴素xing质之后，女xing越来越gan到屈辱和压抑，这使她们迫切的要求取得保持贞cao2的权利，取得暂时或长久的只和一个男人结婚的权力作为解救的办法。】

这是女人对于自己命运最后的抗争，她们失去了大bu分的自由和尊重，必须用些什么事qing来证明女人还没有被男人所完全压倒，还没有到可以让他们肆意玩nong欺压的地步，她们至少还有一件事qing能够自己zuo主——只要这件事qing女人不同意，男人就没有办法。

这看起来有些可悲，但更可悲的是男人在随后的历史中扭曲了女xing对于保持贞cao2这件事的态度和意义——女人保持贞cao2是为了留住最后的一些自由——能够自己选择献shen与谁的自由，但男人们却告诉她们，保持贞cao2是为了最终在某个时刻，将它献给一个男人，那就是你未来的丈夫，你生命中唯一的男人，否则你将会被整个社会所厌弃。他们把那个场景宣扬的无比神圣，告诉你你只有这样zuo了，才是好女人，才会得到奖赏，才能得到尊重和ai，相反，就会被他们恶意的羞辱为烂，贱，脏。

但可笑的是，男人却能拥有许多女人，还要自己的女人容忍这一切，并保持对他的忠诚，为他保守贞cao2，以便用这种方法宣布男人对女人的无条件统治乃是社会的gen本法则。

有些女人甚至也认为自己应当为了男人守贞，她们放弃了自己的自由和权利，来换取男人yan中的“贞洁”，还用男xing欺压女xing的说法来压迫其他的女人。

女人所保留的最后一dian自由，也终于在被男xing洗脑之后，彻底失去了——直到沈如玉成长的年代，才终于又有了些恢复的苗tou——女人有选择献shen于自己想献shen的人的自由，但尽guan在她的年代，也有无数男人和被男人洗脑了的女人试图将这些自由的女xing重新压迫xia去，他们说这样的女人脏贱，以此来威胁和侮辱她们，想要让她们重新被束缚和被欺压。

因为沈如玉所在的时代有许多伟人挖掘chu了许多关于世界的发展脉络和逻辑dao理，并找到了隐藏在层层假象xia的真相，所以她站在这些巨人的肩膀上，比这个年代的所有人，站的都要gao，看都要多，在那个世界的许多dao理，在这个世界，也依然适用——

在母权制被推翻后，女xing丧失了许多自主的权力，一夫一妻似乎是她们争取到的最后