少女在地窖里厮混的丑闻，当然也传到了神父的耳朵里，他大发雷霆，把守门人赶回了家。从此地窖没了守门人，什么样的人都来找少女了。

“他们在她shen上发xie所有的不满，所有的愤怒，别人给他们的，他们与生俱来的。他们侵犯她的shenti，企图亵渎她的灵魂。

“有一天，守门人偷偷潜ru了地窖，他再次见到了少女，少女已经瘦得不成样zi了。守门人想带她走，少女拒绝了，守门人十分生气，不等他和少女多说几句话，村民们赶到了，守门人落荒而逃，他就这么一路逃chu了村庄，在逃亡的路上他一直在想，少女为什么不愿意走呢？难dao像很多其他人说的一样，她是巫女，xi收黑se的能量为生，她天生就喜huan被人侮辱？

“没多久，少女就死了。后来，守门人也在德国的一座小城郁郁而终。”

“在你的这个故事里，少女不跟守门人走，这好像确实有dian不合理。”

“您也和那个守门人的想法一样吗？可是您仔细想想这个故事，我在前面还说了她有父母，还有许多兄弟jie妹，最小的弟弟才刚chu生，母亲卧病在床，父亲shenti欠佳，难dao您看不chu来我的意图么？我是在暗示您她是为了保护自己的家人啊！要是她逃走了，她的家人一定会被抓起来吧？”

“我一开始以为是个寓言故事，没想到是个推理故事。”

“哈哈，假如我现在是在写一个故事的话，您可能不需要太注意细节，毕竟稿费是个字数挂钩的，但是我是在告诉您一个故事，所有qing节都必须为故事本shen服务，没有一个细节是累赘的。况且，少女能逃去哪里呢？在那个巫女审判的年代，邻村的人都认识她了啊，都知dao她是巫女，她得逃多远呢？她能逃得了那么远吗？”

“人的求生意志还是很顽qiang的，去到大一些的城市，隐姓埋名或许能好好生活，世界上还是有好人的。”

“……‘好’是什么呢？”

“什么？”

“我是说，关于‘好’的定义，‘好’和‘坏’这两种定义本shen就需要条件限制吧，中国古话不是说甲之砒霜乙之蜜糖吗？我们作为现代人，无神论者来定义这个故事里这些有神论的人，和那个时代的‘好’和‘坏’显然不合适吧。任何事qing都是相对的，现在我们提倡保护地球，说不定几百年后，保护地球就是错误的了，得反对。”

“照你这么说，世界上就没有什么‘好’的事qing了。”

“也没有‘坏’的事。”

“所以你觉得那些村民们，他们zuo得是‘对’的吗？”

“你是说那些迫害少女的人吗？我都用了迫害这个词了，您能看chu我的立场了吧，an照当时的法律，他们也没犯法啊？不是吗？dao德上……dao德不就是一种权力意志的ti现吗？这些村民是权力的代表，定义村民的‘好’‘坏’‘对’‘错’的就只有他们自己啊，一切自然是他们说了算，他们自然是‘好’的，是‘对’的。”

“这个故事是在致敬圣女贞德的故事吗？”

“圣女贞德是教派游戏的牺牲品。”

“这个少女难dao不是吗？”

“这个少女只是神权和人权的牺牲品。这难dao不是为什么今时今日几乎每个国家都不希望宗教超越国家之上吗？就算真的有神，神总被人歪曲，神至上，荒谬，人至上，自大。您信教吗？”

“我不相信这些。”

“为什么呢？”

“就像你说的，神会被人歪曲。”