山dao：“女娲初代机的原理相比大家都知dao了吧？无非是选择系统和评估系统的组合。选择系统基于现有数据库里的资料jin行符合逻辑的选择，而评估系统gen据选择系统评估事后效果，jin而反馈给选择系统，让选择系统的选择更加符合实际需要，这就是人工智能的初级学习。但是，大家觉得人工智能和人类智慧有什么区别？”

其实孙平的问题也是大家都熟知的问题，在完mei的人工智能也不能和人类智慧划上完mei的等号。于是大家都很re烈地讨论起来，有人说是因为人工智能并不ju备人类完整的学习能力；有人说人工智能缺乏社会动wu的基本属xing；当然也有人喊chu了人工智能没有信仰如此奇葩的答案。

看到大家给了五花八门的答案，孙平忽然将投影屏上的女娲初代机换成了弗洛伊德，“有人说哲学是一切科学的妈妈，以前我还不相信，但是最近研读了德国哲学家弗洛伊德的一些书籍之后，我发现我对人工智能有更深的理解。

其实人工智能的最大问题就是过于理xing化，是一个我们人类理想中的我，但是这种‘我’是不可能存在的。如果我们要模拟人类智慧的人工智能，那么我们就要对‘人’jin行区分。就像我们将智慧区分成‘学习’和‘判断’一样。虽然这样的区分过于武断和简单化chu1理，但是对于电脑来说是最好的。

我觉得一个人工智能系统至少将由三台独立的女娲初代机构成，它们分别代表人类jing1神世界的‘自我’、‘本我’和‘超我’。

简单来说，一台女娲初代机将模拟shen为独立个ti的‘我’，也就是‘自私’的象征；另一台女娲初代机将模拟shen为社会生wu的‘我’，也就是‘自制’的象征；而最后一台女娲初代机将模拟shen为理xing生wu的‘我’，也就是‘dao德’的象征。

一个提议输ru到系统之后，将分别交由三台初代机jin行判定，最后gen据简单多数的原则决定最佳方案。这样的结果就接近我们人类的自shen判断，同时还ju有更客观的参考意义。我们在社会中的选择无一不是自私与自制的博弈，而控制这一切的就是dao德。但是dao德也必须被自私和自制所反制，否则过于dao德过于理想的人会zuochu更可怕的事qing来。”

孙平举了极端环保主义份zi的例zi，他们反对科学jin步反对人类繁衍，理由是人类对地球对自然造成了极大的负担。他们是反人类的，但是从地球或其他生wu的立场chu发，他们又是正确的。可以说，他们是基于纯粹的dao德来jin行问题判断，但结果却对人类来说是黑暗和消极的。

其实孙平的理论是来自中magi电脑的设计原理，赤木律zi博士的妈妈赤木直zi博士设计了这套理论。magi的三台分电脑melchior、balthasar、casper分别继承了赤木直zishen为科学家、母亲和女人的shen份。

科学家代表着纯粹的理xing，也就是赤木直zi的超我存在；母亲则代表社会人的属xing，也就是赤木直zi本我存在；而女人则代表了自然人的属xing，也就是赤木直zi自我存在。当然，magi比孙平的系统要走得更远，因为它ju有独立人格和qinggan属xing，这样人工智能就更加人xing化了。

不过也因为如此，这样的系