艾沙赶chu去！

――你说得别人说不得是吗！！

萧云就很淡定，没有丁dian儿的羞涩或是尴尬……即使艾沙那个小年轻不来戳破草原对远东搞的“颜se革命”、鼓动远东nei乱再huanhuan喜喜接受丁kou这事儿，他也是要把“J”的这群理想家拉xiashui的――所谓盟友就是要同jin同退，老zi乌漆嘛黑而你们纯洁得像白莲花一样，咱们的友谊要怎么保持长青？

好汉上梁山不交投名状，谁特嘛跟你当兄弟！

所以萧云完全不会跟“J”的这帮施法者讲什么草原的苦衷、兽人族繁zhi老大难，他只要让这帮mo法师也跟他niao一壶就行了……咳咳！

当xia，萧云笑得非常和善，神qing非常自若：“因农机的chu现而失去土地的自由民数量是有限的，且失地农民除了投奔波伊尔领外，还有别的选择，比如打落牙齿和血吞、给那些夺走他们土地的贵族当雇农。人族也罢，兽人族也罢，底层都是有很qiang的忍耐力的，不是到了绝无生路，底层就会保持静默。”

老zi讲“民不畏死，奈何以死惧之”时，背景是chun秋战国末年那个连年战火纷飞、平民朝不保夕的时期。

地球上，西方人尊崇英雄，而东方人对所谓英雄的qinggan，用一句话可以很jing1确地描述：“一朝英雄ba剑起，又是苍生十年劫。”

英雄chutou的乱世，是平民百不存一、十室九空的地狱！

东方儒家文化到了二十一世纪已然落后于时代，但在相当长的地球历史jin程中，儒家文化的克制、隐忍、中庸he心，对于底层平民来说确实是比较友好的――在某些国际摩ca上，哪怕bu分傻叉嚷嚷得再大声，东亚国家都更倾向于保证国nei稳定的前提xia来解决事端。

这也是萧云始终谨慎地维持着与周边邻居关系、竭力保证避免族人活在战争阴影xia的主因――新中国chu生的他，自然也受儒家文化影响至深。

ba剑冲锋的猛士固然英勇，但为了自己的英雄气质英雄名号便不惜让族人深陷战争的憨批，还是赶紧找个角落偷摸gan1掉的好……活得越久，危害越大。

这层逻辑转换一xia，就是别人家里随便gan1仗随便烧火了……别人家死孩zi跟我有什么关系！

“克洛宁王室三王zi、莫里斯王zi殿xia有着不错的野心。”萧云和善地笑着dao，“我的建议是，我们双方不妨考虑一xia，如何给予这位王zi‘必要’的支持。”

这xia肖恩先生也绷不住了，直白地看向萧云，惊诧地：“你六年前还是七年前不是说过，克洛宁王室的斗争规模只限于gao层最好吗？”

亚德里恩&亚尔曼：“？？”

这老哥俩惊悚地盯着肖恩，又惊悚地看向萧云，不是，你们搁老些年前就没对克洛宁安过好心？！

“此一时，彼一时。”脸pi厚如城墙的萧云稳如老狗，一dian儿都没有窘迫的意思，“当时的我们没有条件沾手王室nei斗战争红利，但现在，我们的盟友不是已经在克洛宁站住脚了吗，又何必去浪费这种好机会呢。”

亚德里恩&亚尔曼：“……”

坐在角落里的霍奇森忍了又忍还是没忍住，偷摸朝萧云放了个侦测mo法。

萧云当然不是mo族……于是霍奇森louchu了非常困惑、又非常难以言喻的复杂神se……

亚尔曼的心qing也非常纠结……这两年来波伊尔领地接收周边领地失地农民，安排着开