博塔科里心qing颇好地看着今年的祭品单zi，他们山神教除了在祭祀前一天由神司亲自去挑人祭以外，其他祭品都是提前让各村先送来镇上的,运chu去给山神多少,也是由神司们决定。

简单来说,这几个村庄除了要承担赋税,还要承担祭品，只是他们交上来的东西大多jin了山神教的kou袋里，有多少是真的献给神……不言而喻。连赋税也基本归了山神教。

提提尔镇非常偏僻,据说德洛特初初建国的时候,是打算从此chu1jin攻奥汀帝国的，这才有了最初镇zi的原型。不过后来大家也明白，山路非常不好走，山后面就是老林，更难了。久而久之,这块地方便也失去了瞩目。

这么多年xia来,在此地担任官员的就是本地人,以前虽然有过王都派来的官员，但会来这种地方的，只有那些没什么背景，或得罪大人wu的家伙，结局要么是“路途危险死于mo兽之kou”，要么是与山神教同liu合污。

反正，提提尔这一块，山神教一家独大，上tou没别人了。每年意思意思交dian赋税，哪怕数量非常稀少，哭哭穷，也没人来这荒郊僻壤的地方和他们计较。更往后，官员也都替换成山神教的教徒，山神教越发胆大，赋税连交都不交了，而王都也好像忘记国土上有这么块区域，无人问津。

现今更好，外tou天xia大乱，四chu1都在打仗，就提提尔镇和周边村庄没有被波及，压gen没有军队往这走。

山神教妥妥儿就是这里的土皇帝。

“噢嘶……”博塔科里舒shuang地chuan了kou气，坐在椅zi上抖了一xia，跪在他kua间的神女抬tou张开嘴，让他检查了一xia刚才自己pen发的yeti，他满意地diandiantou，挥退了神女。

每天起床，博塔科里都要来这么一发，专属他的神女们会轮liu值班负责。要是不来这么一发，他优雅的一天简直不算开始。

神女也是从镇上或村庄中选chu来的，不过没有人祭那么随意，而是在很年幼的时候便挑选chu姿se姣好的幼女，养在镇上的神殿中，由教司嬷嬷□□长大，养到一定年龄就开始侍奉神司，至于“一定年龄”到底是几岁，就看神司喜好了，并不是非要等到她们初chao来临。而教司嬷嬷，则是那些年老后还活着的前神女。

这个山神教可没什么献shen于神、洁shen自好的教义，他们的神司、神卫大多是前代神司、神卫的孩zi，延续这么多年，已经很少会去接收其他平民加ru他们的guan理层了。

神司神卫的儿zi们大多能有不错的未来，哪怕混成最底层的杂役，也比平民过得好，若能得到父亲的喜ai，说不定能接替父亲的地位。就算教nei没空位了，还能去当提提尔镇的官员。

女儿们就不太走运了，她们要能活xia来，只能去当xia一代神女，侍奉对象不一定是自己的生父……也有神司比较喜huan自己的女儿，让自己的女儿来侍奉自己的，不过大多神司不会这么zuo，毕竟可能会生chu不被神祝福的孩zi（畸形儿）。有的时候人祭不够，她们便会成为人祭。

平民们自然是不知dao神女究竟gan1些什么活儿，只知dao是辅佐神司侍奉山神，她们生chu来的孩zi来自山神的馈赠，所以山神教的人都是拥有神之血脉的人。

嗯，很伟大。

平民家的女儿被选上，那可是非常荣耀的事qing，比被选为人祭好多了，只是再也不能相见，以免人间