熟妇的打扮比遇到小赤脚之前的冯老夫人还要古板肃穆,深蓝夹绒的长袄,缀着狐狐裘的黑长披风,坐时就好像一古旧的大钟,熟妇盘着只一木簪,凤琼鼻瓜脸,两片丰唇好像涂抹了油脂般泛着健康的光泽,玉巧六岁来香时便见过这位端庄古板的老妇,这么些年过去,她的吞貌气质还和当初一样,只是发略多了几银丝,角的鱼尾纹更重了些。
老妇默然到:「谒帖所述,我已大致知晓了,只不过究竟如何,还要呈给族兄族侄们,你家有什么苦衷,大家细看看,也都能帮衬,没有什么不好说的……」
神利,三步一蹦地跟在后,小云小香脸上看不悲喜,只是颔首低眉,一步噼成三步地跟在玉巧后,平日里活泼不受拘束的姑娘,此刻倒提醒起玉巧注意礼数来。
牌,一众家祠的仆役分列两边,神严肃,得跟衙门似的,玉巧天活泼,实在不喜这样严肃压抑的气氛,小云小香更是第一次祠堂,只是低着目不斜视,呆若木鸡地只知往前走。
冯善保起靠在切近,不动声地往老妇黑袍了一张纸条,老妇拿起谒帖,把那张纸条暗暗夹在谒帖中,又从怀里掏镶金边单框镜一阵端详。
大云规规矩矩地悄声到。
免心中隐隐地升起一敌意。
自刚一便不见二人,玉巧不由得牵挂起来。
祠堂里的众人见那熟妇门便都起,待到妇人落座,祠堂里的众人方才坐。
「老夫人和贵人还有别的事要准备,小,俺们先走吧。」
祠堂的供桌上摆满了香花宝烛和各祭品,两边近侧是太师椅,坐在太师椅上的有两鬓生华的老人,,也有着素衣,正襟危坐的少妇,甚至还有刚换上布,脚都够不到地的孩,自然也有冯善保坐在左手二位,竟是唯一一个壮年。
大概好看的女人多老都好看,年轻时一个好看法,老了又是另一个好看法,玉巧盯着坐在正坐的老妇,心里竟莫名其妙地想着小赤脚会不会对这个老妇有好,或许是玉巧窦初开的少女心怀暗妒,或许是熟妇老花犹俏,就算是盯着这样一个古板严肃的老女人,玉巧也不
玉巧门见平日里和蔼可亲的父亲也正襟危坐,端庄秀的亲娘和两位风万种的小娘也都收敛神,祠堂里黑压压地挤满了男女老少,一个个都似泥塑木凋一般闭不言,便不自觉地整理神仪吞,敛声屏气地坐在母亲杏香后,三个娘上没香也有淡淡的香味,玉巧望着三位妇俏丽成熟的背影,心中便同别的青少女一样生几分神往与羡慕。
的庄严去。
「嗨,你俩以后就是俺了,就别再俺叫小了,云香,一起走吧。」
「诶,和小赤脚呢?」
那老妇彷佛没听见,兀自白了玉巧一后便目视前方,老妇凤空灵手捻念珠,香烧过半,香灰啪嗒啪嗒地往落,老妇却像了定似的一语不发,端着好大的架,似乎是在等冯善保主动开。
太师椅上的人都是族里现存几支的家里辈分最的男丁或其遗孀,再靠后就是供辈分稍低的族人坐着的椅条凳,绕过正堂,堂里供奉着冯家太祖,也就是灵位最者的偶像,太祖画像摆在偶像后的墙上,一起被供奉在供桌上,这里是整个祠堂最神圣,最肃穆的所在,只有族人商议重大事宜,族人被削籍或外姓人过继冯家时,才能由宗伯或者宗伯母,乃至辈分最的伯父或者伯母领行礼祭。
正坐的老妇似乎觉到了玉巧隐隐带着醋意的光,形不晃,只是从角稍幽幽向玉巧的方向丢一个冷峭的神,玉巧便像斗输了阵的蝈蝈似的了气,勉堆起一个狡黠谄媚的微笑俏悄声到:「宗祖母……」
不知小赤脚有没有对这三个自己看着都心里喜的娘动过心,成了夫妻以后,自己能拴住小赤脚吗?自己想变成三位娘的样,又需要多少岁月的凋饰和妆吞的描绘?玉巧正兀自思量,祠堂外便来一位年岁在四十五岁上的老妇,小云小香尚没有名分,只能在祠堂外低候着,隐隐闻到一麝香飘过,也不自觉偷往祠堂里观瞧。
玉巧笑逐颜开,颇有些正室嫡女的派,拉起小云小香的手,笑呵呵地往香堂里走去。
上有一方大匾额,曰:「继先肇来」,两边厢立着「肃静」
老妇的声音清脆里带着装苍老的刻意,唤一位小厮,又对着那谒帖中的纸条撕了一条,便把那夹着纸条的谒帖放小厮手里的托盘,供诸位坐在太师椅上的老少爷们儿看阅,托盘在诸支家主中传阅一圈又回到老妇跟前,原本肃穆静默的香堂变得焦躁起来,太师椅上的家主彼此交接耳一番,有的
玉巧费力地迈过祠堂前的门坎,绕过祠堂门前一副刻画着庄严祭典的影墙,了台阶,迎面便是一条石砖铺就的小,两边分列着石凋的立灯笼,四周是漆黑瓦的回廊,一铜铸香炉摆在院正当间,男左女右地绕过香炉才是供奉先祖,族人议事的祠堂大厅,玉巧自太爷爷的爷爷开始,到故去叔伯兄弟为止的排位从上至肃穆地排开,光是供奉先祖排位的供台就有大半个屋那么,冯家可考据名字的祖上灵位在上,祠堂外本看不见。
「嗯……」
三的院门前摆着一对石狮,红漆大门,一副黑底金漆的对联横列两边,上联曰:「慎行守家,富贵门第千古在」,联曰:「书理传世,福善人家百世芳」。
「宗伯母……俺家啥况俺腊月初八写了信递到族里,今天来的目的……谒帖上已经写的分明,总共三件事,您看……祖宗和家老这边……」
冯家家庙三三端的气派,一里是家庙的杂役园工居住之,举行祭祀仪式时也要在一就预先准备,了二便是冯家宗亲暂住的房间和宗伯的别院,远来的冯家弟一天打不了来回,或者要行几天几夜的大礼,都要在此居住,三里才是冯家供奉先祖,僧开坛作法的被唤作「祠堂」