禅坐的僧人没有睁开睛，只是：“请施主取那枚金的布，上山后，请我寺里的方丈亲自为施主开光。”

        贾诩盯着僧人看了半晌，待僧人话音落后半晌，才了堂，取走了金的布，朝八仙桌后的僧人深深一拜：“多谢大师指。”

        贾诩一看便闭上了，心这人确实自讨苦吃。不过岑洲远在千百里，纵然有些担忧，他也没法千里迢迢赶到郭嘉的边，只得回了信，嘱咐郭嘉听从张仲景的话留在驿站好生休养，再附了一信去给张仲景，请他照顾郭嘉。

        楚地仍旧能与秦地分庭抗礼——即便已经有了衰微之势——很大程度上，也是因为楚地的民众拥的是未来的楚皇，却非现在的楚皇。楚皇总是多疑，楚太在兢兢业业，得到万众拥的同时，也在事实上得到了来自自己的生父亲的惊疑：自古弑父上位者并不在少数。坦白而言，贾诩并不在乎自己的父主有多么不受楚地老百姓的待见，然而他不能坐视楚皇继续疑心自己的皇兄，以至于要动手除掉这个天命所归的皇。他不能让皇兄深陷险地有丧命的风险，在信函中着重吩咐了多派些人回去楚地，一旦有什么祸事发生，必须保护皇兄和平芜公主离开皇城——哪怕是往他这疏离的囚笼跑，也比那金丝狱好上太多。

        来到秦地这么久，他第二次走了这座广陵王心为他准备的府邸。

        秦地坐落着一座香火络绎不绝的灵榕寺，传说有真佛现灵榕寺中的那棵参天古榕之上，为秦都的百姓降福祉，保佑了秦地连年的风调雨顺。此后秦都的僧侣便围绕着古榕建起了一座寺院，称为灵榕寺，只要参拜之人心怀虔诚，灵榕寺供奉的真佛便会应验参拜之人的愿望。

        上山的阶梯一共三百二十四阶，对常人来说尚且不是什么容易的事，贾诩疾在，每一步便变得更为艰难。侍从想劝他乘轿上山，被他制止了：“我自己上去，否则怎么算得上是心诚。”

        贾诩从前总是不太相信这样虚无缥缈的教，如今却想要倚靠这样虚无缥缈的教。灵榕寺坐落在秦都扬山的半山上，山脚的山门便是寺院的一门。在门边起着一间小小的瓦屋，瓦屋里摆了一张八仙桌，八仙桌上放着几分祈福用的平安符，而瓦屋的中央有一僧侣正在禅坐。贾诩拄着手杖上前，停在了门外：“诩多有叨扰，请大师赐教，若是要为人求取一枚平安符，当如何？”

召侍在边。不过这几日不知是不是因为夸赞了太几句——楚太总是宅心仁厚，跟在楚皇的后收拾楚皇甩的烂摊，即便是“秦地”的平芜公主也对太赞赏有加，可以见得太确实民心所向。不过这却让平芜遭到了楚皇的疑心，也由此受到了楚皇的冷落。

        郭嘉在岑洲待了两个月，广陵王岑洲，每日劳岑洲百姓受洪灾后的重建。期间贾诩写过信给他，不意料地收到某人卖惨说自己在岑洲病得起不来床的夸夸其词，以及随着信函来的张仲景的纸条。贾诩几乎能想象到张仲景训斥郭嘉时的模样，斥责他明知自己弱，却还要日日往危机四伏的地方跑，也不他的要求好预防，染了岑洲的疫病也是自寻的。

        郭嘉则无不委屈地附上一句：文和，先生好凶。

        大多数的人总是在死前越发顽固，想来他的父主也不会例外。有时候一个人的决定并不能被另一个人所左右，而那时，若是楚皇执意要惹怒楚地的所有百姓，并试图推到平芜的上，都是再轻松不过的事。而所谓“贤妃”或是“妖妃”，也不过是后人给予的评价，或无尽溢或歪曲贬低，后人又能如何得知事的原貌呢。