虽然欠缺资讯加以分析，目前林旭不能确知违背神的规则将会面临何种惩罚，不过神祇对自安危的锐本能一早便提示他，事态发展必定不乐观，因此林旭平常事尽量守规矩，不敢越雷池半步。

        好比如今的林旭，他手里掌握着整个霍山的庞大自然资源，绵延千里的山脉中蕴藏着无以计数的财富。别的暂且不论，仅是深埋于地的贵金属矿藏，换算过来就是个吓死人的数目。假如林旭动一动手脚把这些金银矿脉移动到地表浅层开采，漫说是养活九峰镇上的这些人，再多上百倍又有何妨？这件事的关键在于，林旭不能这么，他也不敢这么，神规则不允许神祇如此肆意胡为。

        千言万语汇成一句话，来混的，迟早是要还的。

        尽这些规矩说起来似乎玄虚，简而言之也不过一句话，非请勿动，非诚勿扰。

        万一不幸生活在这种双方见面一言不合，上刀互砍的混乱年代。小孩的生平第一课就是学会一个理，放手中的武，等同于放弃活去的机会。正如在21世纪的非洲大陆上，当地人笑称，门可以不带份证，因为不会有人要求你示证件，唯独不能忘记带上ak47自动步枪，不然你就死定了，这个笑中带泪的小故事是对所有疑问的最佳诠释。

        前不久，白莲教骨们趁东海沿岸不靖，大批民逃往淮南的天赐良机，预备在江家集煽动信众，一举捣毁本地人的信仰中心土地庙，而后在原址建起无生老母祠，藉此确立白莲教在霍山东麓一带，乃至于淮南诸郡的权威地位。岂料，人算不如天算，白莲教大师兄们的周详计划刚一开锣，半路上便被林旭手搅局，大事就此泡汤，不过他们是绝不会就此偃旗息鼓的。

        在同一片区域，山川丘陵和平原的总比例是固定不变的，总不能让林旭在光天化日之把大山丢到别人的地盘上吧！

        说一千，一万。“赶山鞭”尽神奇无比，也只能挪走大山，不能把它们地。

        愿意卖劳动力，那也不是一定卖得去，否则经济学辞典里就不会有失业这个名词了。

        神祇受限于神规则，祂们不敢滥用神力屠戮生灵，但是借由他人之手达到同样目的，这种变通方式就属于曲线救国了，即使是神规则也完全没辙，只能留给因果律理。

        于对外市场实际需求的考量，以及某无良山神的暗中指，兼有着丰富的人力资源和矿产资源的九峰镇，从此便踏上了成为未来专业军火承包商的光辉路。

        武装备在乱世中的重要不言自明，不妨试想一，当仇敌手持一柄寒光闪闪利刃朝你狞笑走来，而此刻的你则手无寸铁。假设剧照此自然发展去，相信故事的结局任何智力正常的人都已经猜到了。

        宗教信徒是世界上思想最为顽固的群，其中的狂信徒只怕还要再加上顽固不化四个字的注脚，他们每一次暂时沉默来都是一

的农耕灌溉技术，于茫茫群山掩映当中的九峰镇照样开垦不多少耕地。

        权利与义务对等原则，这是任何一个系得以确立的基石。不受制约的滥用权力，比起泛滥成灾的洪更加危险。没有丝毫权利，只有无止尽的义务付，更是一种令人无法容忍的恶劣状况。如上所述，即便为神祇，祂们也不是天生就享有绝对的自由和自主权，同样要受到规则约束。自古以来，神中一条不成文的规矩就是，神祇不可以随意涉凡人生活，尤其忌讳以一己好恶涉人类的事务。

        如今，大秦的天临近乱世边缘，市场里只有两样东西永远是供不应求，首屈一指的当然是粮，人活着就得吃饭，这是排名第一位的刚需求，其次则要说到武。

        随便哪个明人都看得，纯粹依靠农业是养活不了九峰镇上的现有人，唯一路是生产适销对路的拳产品，再用销售利换来，养活那些卖劳动力的人和他们的一家老小。

        无论凡人信徒遇上了何等棘手为难之事，只要他们不主动向神祇提救助请求，神明绝不该越俎代庖，手参与这些事。

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        同样的，若是神祇无缘无故地手帮助凡人，这种况并非是绝对不允许，偶尔为之尚可，一旦超越某个未知界限，即便是神祇也会有大麻烦上。

        可想而知，在人命如草芥的乱世之中，一件趁手的优良武，意味着对人安全和财产的最低保障。

        古语有云：人故杀人，杀之可也。

        冥冥之中，自有主宰。若是平常那些投机取巧的事得太多，将来必定是要吃上一回大亏，连本带利都吐来才能算完事。

        耕地不足，九峰镇的农业生产，迫不得已朝耕细作的方向发展。随之，在镇上专职务农的人成了少数派，更多的居民必须每天靠自己的卖劳动力养家糊。