是那么容易的事qing了，最关键的其实还不是老师，而是教材问题。

数算还能找几个账房教教，也有现成的数学课本，虽说难度有dian大，而且好多年没有更新nei容了，但也不是不能学。

可是语文就麻烦了，如今所有的教书先生都是走科举路线的，也就是教导四书五经，三纲五常那一套，这玩意可跟赤旗帮的基本价值观截然相反，真要是要是教了，别说能不能chu人才，说不定还会惹chu麻烦。而伏波自己熟悉的那些东西，显然也不是能正大光明拿chu来说的，且不说会激起所有统治阶级的警惕，光是生产力和生产关系就不pei套，在这个工业革命还没诞生的时代，拿着屠龙术最终恐怕也只能变成恶龙了。

两边都走不通，又不能一直用评书和话本来代替教育，就必须从现有的思想里去芜存菁了。好在她shen边有个正经科举教chu来的gao材生，于是在结束银行的筹备之后，田昱又就被她抓了壮丁。

“‘三纲’不行，‘五常’又嫌太多，这选材到底要如何编纂？”面对伏波的疑问，田昱也觉得无奈，不学“三纲”，不讲“忠孝”他没意见，“五常”又碍着谁了？

伏波亲自给他斟了杯茶，缓缓dao：“仁主ai人，义为尊贤，智明是非，信言gen本，唯有礼，直指尊卑。若是守礼，岂会不尊三纲？”

田昱nie着茶杯，半晌无言，毕竟他也清楚“亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也”。世间的礼本就是为了尊卑而存，可他们是一群乱臣贼zi，又怎么可能遵从礼法？

叹了kou气，田昱dao：“那去掉‘礼’，换成‘勇’呢？”

伏波摇了摇tou：“其实不必那么麻烦，只留‘仁、义、信’即可。智勇只要读书，练武，终究能习得，何必多此一举？”

这到未尝不是个法zi，毕竟五常之说也非圣人最初言语，最初只有“仁义礼”，现在去掉“礼”，换上“信”，倒是更有江湖气。

然而田昱沉yin片刻，还是dao：“‘仁义信’足以教chu个正人君zi，可是不懂‘礼’，不讲‘忠孝’，如何节制士卒、百姓，让他们听命呢？”

“三纲”位列“五常”之前，就是因为它能制约君臣夫妻，让上xia有序。现在这些都不讲了，连“忠孝”也不提，将来赤旗帮坐大，要如何统御地方？

“明白尊卑，能让人老实听命，可是天xia终究不是某几个人的，我想要的是一个黔首草芥都能tingxiong抬tou的世界，与其告诉他们‘上xia有序’，还不如谈一谈‘民贵君轻’。至于御xia，知‘家国’，方能生‘忠勇’，让他们为自己活着，远比为我活着更好。”这也是她能想到的，最接近自己理念的说法了。

这一句说的平静，却让田昱心中掀起波澜。这gen本就不是称王称霸之人该想的，更不是个已经开始立庙，为自己披上神袍的人会说的。可是仔细想想她的所作所为，田昱又不得不承认，她这番话是发自nei心的，毕竟“教化”才是gen本，没人会在这上面撒谎，更没人会疯到选择毁掉自家基业的法zi。

除非她想要的基业，跟旁人不同。田昱突然发现，自己之前被误导了，伏波想要的一直都是“海晏河清”，是“国泰民安”，让治xia百姓们的安居乐业。而所有的征战，所有的阴谋阳谋，为的都是稳固地盘，是让自己有施政的空间，而非常见的争权夺势，称霸一方。