绝的鬼族，埋有蛇骨的无底叫“鬼”，而“恶罗海人”中并没有这个称呼，它们直接称其为“蛇骨”，那是一些来自虚数空间的尸骸，绝不应该存在于我们的现世之中，深渊般的，是那尸骸脑中的记忆，“恶罗海人”认为世界是一个生死住复的轮回循环。这个世界毁灭之后，会有另一个世界诞生，循环连绵不断，所有的世界都是一的，而“蛇骨”也将在那个世界中复活，它们通过不断地牺牲生命供奉它，是期望恶罗海人也能在另一个世界中得以存留。

，而是灵魂在不断涌躯壳，shirley杨说时间还富裕，但留在玉山的祭坛里盯着这沙看，只能陡然增添心中的压力，咱们先退到外边的石天梁上，商量商量怎么应付这件事。

我和胖也都有此意，于是带着阿香与明叔，众人暂时离开了那座邪恶的祭坛山，坐在天梁附近的石人像，各想着自己的心事，陷了长久的沉默。

阿香一听这话，吓得脸都白了，竟然连哭都哭不来，紧紧抱住shirley杨哀求：“杨求求你们别杀我爹，这个世界上只有爹我，我再也没有别的亲人了。”

胖在旁听了半天，也不上嘴，虽然没彻底搞清楚是怎么回事，但至少明白了个大概，便说：“牺牲者还不简单吗？这不是现成的吗，量小非君，无毒不丈夫……”说着就看了看明叔，那意思已经很明显了，潜在的台词不用说我也能明白：要死人的话，没人比老港农更合适了，反正是他自找的，说了八百六十遍不让他跟着咱们，偏要跟来，而且现在脑袋也撞傻了，加上他岁数比咱们老很多，鬼的诅咒是谁岁数大谁先死，所以说他现在跟死人也没多大区别，咱们就不用发扬革命人主义神了，老胡的话说，那叫为救世人而舍地狱，成正果了，可喜可贺。

鬼的诅咒，不论是通过睛染的病毒，还是来自邪神的怨念，想消除它最直接有效的办法，就是将一被诅咒的祭品尸，与“凤凰胆”相反的位置，投龙丹的两个池中，切断其中的联接，祭坛里的画中有记载，这条通不止一次的被关闭过，关闭了通，鬼与影恶罗海城，包括我们上的印记虽然不会消失，但它们都变成了现实中的东西，也就没有危害了，直到再举行新的祭祀仪式，不过这祭坛却不能行毁坏，否则会对山川格局产生莫大的影响，那会造成什么结果是难以估计的。

shirley杨劝她不要担心，然后对我说：“这件事不能，你知我是信教的，我宁可自己死了，也不能违反人的事，虽然明叔很可能活不过明天这个时候，但咱们如果动手杀了他，又如何能面对自已的良心，主教导我们说……”

最后还是我先开，一路上不断接有关“鬼”、“蛇骨”、“虚数空间”以及从未听闻的各种宗教传说，使我对“无底鬼”逐渐有一个略的概念，我把我的概念对shirley杨讲了一遍。

我看了看时间，不知不觉，已经和shirley杨商量了一个小时，想到了不少的可能，但最终的结果，还是和先前的结论并无二致，没有一个牺牲者，全的人都得死在祭坛里。

我对shirley杨说：“你那位主尽说些个不疼不

“天人合一”的理论中，提阴阳二气，虽然分为两极，但既然是一的，便也有一个合的，这个区域就是祖龙地脉的“龙丹”，深埋昆仑山地的“龙丹”，是生气之总聚之所，抬就可以看到的晶脉，有的全变黑了，有的又光芒晶莹，一条龙脉的寿命到了，另一条新的龙脉又开始现，这是所谓的生死剥换。全世界，恐怕只有喀拉米尔的龙有这种罕见的地质现象，这里是“阴”与“阳”的交混合之所，所以恶罗海人才会把祭坛修在这铉弧交叉的紧要位置。古人虽然原始愚昧，但也许他们对自然万的认识，远比现代人更为深刻。

如果从另一个角度来理解鬼的传说，会发现这些传说与中国古老的风秘术，有着惊人的相似之，风之本并非“龙砂向”，归结底是对“天人合一”的追求。什么是“天人合一”呢？“天”表示天地、世界，“人”表示人类、包括各种生灵、生命。在“天人合一”的理念中，它们都并非独立存在的，而是一的，是一个整，shirley杨的话所说就是如同后世的“宇宙全息论”。