拉**倒。”

我手中的那本残卷，其中“地”字一卷，就详细阐述了生长于地的“肉芝”，凡风大冲、清浊失调的所在，都会长有肉芝，但是据其形态不同，吉凶各异，一目者最为普通，是“太岁”；二目者为“青忽”，五官兼备为“乌”，三目者为前官后鬼的“蝼废”，遍生的则被称为“天蜕”。

既然是双的老肉芝，那是最少也需要数万年事件才能形成，如果把它的肉彻底挖尽了，不留一丝一毫，那就不会再长新肉了，我们见到便是一被挖光了肉的尸壳，从中突然冒的众多人手肢，应该是当年有人打算令这万年老肉芝长新肉，把血充足的大量活人用白蜡一层层的浇在肉芝尸壳上，让他们与肉芝长为了一，以期能重新长肉芝。服用后便可以延年益寿。

不过似乎还没等到成功，献王就先死了，我曾听shirley杨说在法国巴黎地万尸的最深，巴黎圣母院中的女主角，死后就被扔在万尸上边的一层，在那面，梵冈教皇廷封印着一个能吞噬一切的“尸”，据说那是由于死者太多，将世界腐蚀来的一个“隙”，位于这个世界中生与死、正与反、黑与白之间的“隙”，尸中有无数的人手，被这些手捉住的东西，都会被扯“尸”里，然后化为“尸”的一分。如果任由它无休止的扩大去，造成最恐怖的“尸效应”那后果不堪设想。

还有清乾隆年间，在云南山林中，现了一个怪，外形象是个大肉柜，数尺见方的大肉块，有人脸般的五官，凡是碰到的东西，不论死活大小，就都被它，如同一个无底大，一时搅得四民不安，以械击之，毫无损，纵有博者见多识广的人也不能指其名。

我们三人在云南献王墓中，面对最后的一层棺椁，险些被无数人手扯墙，那应该就是一种由大量遇害者所腐蚀来，附在老肉芝壳上的“尸”了，究其源多半还是这附近天然风的格局改动太大，形成了阴阳清浊不分的混沌地带，趁着它的“尸效应”还没完全发生，应该还有一线机会，把那落窝深的献王棺找到。我不顾shirley杨的阻止，只扯了一绳索，独自了去，一大的人形棺材就斜斜的戳在面前。

第一百六十三章尸效应在线

献王的“肉芝椁”最少有两目，一个是他老婆封住的缺，另一个就是献王棺材沉去的地方，那也就是说这里不是“青忽”就是“乌”，在古代又有个别称，换“慁”，是古神的名字，所以才会用铜来它的长生烛，外形应该是一个肉呼呼的人肉瘤形状。

现在的形势看似已至山穷尽，其实还有一机会，我们事前又怎会想到献王的椁是个万年老肉芝的死，而且还远不止这么简单，从地挖太岁原本平常，有些地方的展览馆里就有陈列品供人参观，所谓的“太岁”，也不过是一种单生细胞的肉菌，被割掉一块肉，也可以自行生长，是肉芝的一种，可以药，有轻健骨的奇效，惟一共通的特征是“睛”，太岁上都有一个黑如睛般的孔，也是它的心分。研习风之术，对“太岁”之说不可不查，中认为太为凶，岁为渕即木星，是太古凶神死后留在世间的肉，在这个睛上有很多说法，有明、暗之分，明就是在表面，能看到它的目是睁着的，只有这种才可以药用；而暗则是睛藏在里面，闭合的样，此乃凶恶之兆，噩气聚，之不祥。

法国的这件事，属于教皇廷的机密，外人只能知个大概，至于这尸形成的原因，从来没有正式公开的结论，甚至就连尸存在的事实，都始终遮遮掩掩。

当然我们现在遇到的应该不是一目的“太岁”，太岁只是“肉芝”的一种，“肉芝”的涵盖面很广，相关传说也多，不仅中国有，国外也有。中国有叫的，其中记载主人公周游到一个海中岛屿上，见一寸许的小人骑奔驰，便纵步追赶，无意中被地树绊倒，刚好把那个小人吃到中，顿觉轻如燕，这个故事当然是演义来的，但其中主人公吃掉的骑小人，就是“肉芝”的一种形态。

官府面悬赏征集能消灭这个大肉柜的人，有擅风术之人，说此乃肉芝也，是地气郁结所化，遂遣胆大捷之士数十，用长竿挑了污秽之，将之引至“顿笔青龙，屏风走风中形容地形的术语”之，那个大肉柜，则立刻枯变，使人搬柴草烧之，恶臭之气传于百里开外，闻到这气味的人，都不免腹泻呕吐三天，此事在清代至民国期间有过很多版本的记载，其中也不乏夸大演义，但是整的事件框架应该是真实的。