转天宁昭同接了个专访邀请，过玄女儿吴培风亲自给她打的电话，允允最近在新京报实习。
小姑娘ting有个xing，倒也不缺分寸，知dao宁阿姨同意是念着qing分，采访的话题便早早就发过来了。宁昭同简单翻过一遍，没有什么很尖锐的问题，但也保证了一定的深度，最后应该会是一篇不错的访谈。
但采访当天，宁昭同接到了一个消息，来自蒋铭。
“……其实没有一直盯着他，但他心里明白自己正常chu境肯定受限制，所以铤而走险选择偷渡，一伙人全被抓了……”
蒋铭说的是卫秋。
孟峡峰这种庞然大wu都被清算了，他坐不住也是常理。
宁昭同想了想：“小蒋，我想请你帮个忙，把这个人送到昆明来。”
蒋铭说没问题，又问是不是只带郑其愈一个人就行。宁昭同说是，又向他保证不会乱来，蒋铭连说乱来也没事，这小zi案底还不少。
宁昭同笑了笑，挂了电话。
相比起孟峡峰，卫秋于她，除了家恨，还有国仇。
孟峡峰xia场都那么惨，她不想让他死得太容易，可对孟峡峰的折磨，在卫秋shen上可能不会起到太好的作用。
孟峡峰想活，但也想有尊严的活，所以他最近都在想尽办法求死。而卫秋不在乎尊严，更无所谓疼痛，他在污泥里挣扎过太久的岁月，绝大bu分的折磨对他来说都不痛不yang。
突然闹钟响了一声，宁昭同看了一yan，起shen，打开笔记本。
屏幕里很快就浮现chu一张化着烟熏的漂亮脸dan，声音听起来却又脆又甜：“宁阿姨，上午好。”
宁昭同微微一笑：“上午好啊允允，好久不见了。”
吴培风跟宁昭同聊了几句，看时间不早了，便说直ru主题：“宁女士，那我们就开始吧。”
宁昭同坐到gao凳上，开玩笑：“好，吴记者，你说吧。”
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记者：第一个问题，您是如何看待《明光》这个为您量shen定制的IP的？
宁昭同：《明光》作为一个IP的话，我就不认同它是为我量shen定zuo的了。我是说，IP作为适宜二次或多次开发的作品来讲，这个概念上。你要是去问韩非，他大概率不会赞同《明光》是一个IP，《明光》目前也没有更多的开发计划。至于如何看待《明光》，作为一个读者，我非常喜huan这个故事，它探讨的问题足够多元与深ru；而作为一个参与者，我很开心能饰演宁昭这个角se，也很gan激它为我带来的一切荣誉。
记者：您会如何评价“宁昭”这个角se？
宁昭同：一个不够合格的父母，一位勉qiang合格的君主。
记者：您从社会shen份和家庭shen份的维度评价了这个角se。然而，在家庭shen份这一维度上，您并没有提到宁昭作为妻zi这一dian，是有意为之吗？
宁昭同：算是吧，我倾向于宁昭没有担任过“妻zi”这个角se，至少在她即位过后。她是一个父权制帝国的女xing统治者，用更ju有互联网风格的语句来描述，她是一位“女爹”，是qiang力父权的象征。所以我说她是一位“不够合格的父母”，而不是一位“不够合格的母亲”。当然，我xia判断的理由是宁昭对家庭的责任有缺失，这可能是基于xing别刻板印象和母职刻板印象的。也是在同样的意义上，我认为宁昭不是一位“妻zi”，她从来不需要向一个“丈夫”尽到所谓妻zi的责任。从朴素的xing别分工角度考虑，太师应该更符合“妻zi”这个描述。
记者：您为什么觉得宁昭只是一位“勉qiang合格”的君主？您是如何定义“明君”的？
宁昭同：明君嘛，以百姓心为心，勤政克俭，虚心纳谏，多公少私。但我的理解意义有限，我们所生活的世界和两千多年前相差太大了，不guan是明君还是昏君，都不是一个让我足够满意的统治者。我说她勉qiang合格，也是在这个意义上说的。我不喜huan君主制，再好的君主也是君主。
记者：您说《明光》里的秦国是一个父权制帝国，那您如何看待里面的女权、乃至母权的元素呢？
宁昭同：啊，《明光》里面有“母权”的元素吗？要大bu分社群都由母亲掌握领导权才算母权吧？至于女xing主义se彩，应该是有的，但实话说，zuo的不算chu彩。从社会背景上讲，战国末期到秦朝，父权对女人的压迫还没有像后世，比如说明清那样，ti现得那么极端。《明光》里对女xing力量的呈现应该说是自然而然的，而不是通过反抗父权ti现chu来的。
记者：是的，所以我们能看到很多对《明光》电视剧，以及电影《山河承平》的审mei分析，说里面的女xing角se常常是健壮的、丰饶的。也是在这个意义上，我们常常想起母亲，而且是更原始意义上的、大地一般宽阔野蛮的母亲。
宁昭同：宽阔野蛮的母亲，我很喜huan这个意象。
记者：那您作为一个母亲，对您的孩zi会有什么期许呢？
宁昭同：我希望他们也能野蛮一dian，尤其是我的女儿们。她们是女人，有卵巢、zigong和生育能力，上天赋予她们创生的能力。如你所说，这样的能力是承载自大地山川的，于是我希望她们能生气bobo，甚至如野兽一样蛮横。她们在血和痛苦里被分娩chu来，她们会ju