因陀罗神带响应阿德兰神的理念。真是至亲夫妻，一同心。

        憨憨的角尖还没打破，一时转不过弯来。

        因陀罗曾询问伴侣来自何方，为何停留，得到了“我的两位父神因为理念不合而争吵，在打斗中让我未生而死，因此他们缘尽离婚。履行母亲职能的父神与死神之主再婚，使我复生。我三位父神，但难以尊敬他们。其他诸多神明与我有血缘理的关系，但空有之心，无法尊敬。因此在其他文化信仰中找到了认同的理念。”

        梁间大力地拍拍扉间。“虽然说宇智波一年四季都会抓俘虏苦力，但是播秋收的时候还会一并抓女婿哦。扉间——你可是真正到了可以结婚生的年纪。”

        扉间听得恶寒，鸡疙瘩都要起立了。

        “忍者嘛，为了生存，什么手段都使得来。”

        而因陀罗神恰好有严重的掌控与自我，正与阿德兰神互补。

        忍者基本不要面的。忍者讲究【面】【德】，在这片土地就是个笑话，会死的。所谓面德，可以有，但绝对不能讲究，不能追求。

        于是不论伴侣变男变女，因陀罗他都在上面辛苦耕耘。

        但不论躯表现为男或女，与因陀罗行好之事，祂都在面躺着被炒。问就是“我喜享乐，不喜劳累。”

        享乐主义与苦修，在北荒并不矛盾。

        说着说着脸上的笑容就猥琐了，梁间咂咂嘴：“你知唐国的科举，有【榜捉婿】的传统，就是把榜上有名通过考试的人捉回家当女婿。”

        祂来自丽舍（Elysees），众神聚集之地，天堂乐土，极乐世界。但祂求学于三相神，受其影响更多，离开了故土与第二故乡，祂在旅途中受到指引，来到这个星球。

        战国时期，大名侵占地方土豪、小大名的贯用手段，就是送养、送女婿。

        阿德兰神不辨雌雄，雌雄一。既是阳，也是阴。

        “这是唐国的说法，平安朝的访妻婚你晓得的，就是婿婚嘛，送上门的女婿。”

        因陀罗与阿德兰常常被合祀，因为神们分工并不明确，交叉行政，事权不一。所幸祂们夫妻一，不必事事分明，便将两位神明摆在一起祭祀。

        “你如今也是成人了，被宇智波俘虏的单千手，多半是要去倒门的。莫要板着脸，小心吓跑心上人。”

        兄弟俩一齐声。

        因此祂可以是男，也可以是女。

        因陀罗与父亲的理念不和，他重视力量与秩序于大，因此他离开忍宗。但他维持着心中善意，因此有了庇护民的【善见城】。

        但这种手段通常只现在男女婚姻之中。

        “……倒门？”扉间面无表地陷呆滞。

此被一双儿封印，成为【月亮】。

        “活着赚钱养家娶老婆，不磕碜。”

        阿德兰神本已经化为信仰，但其实祂也有信仰。

        阿德兰神是外来神，但祂被星球接纳，被天地认同，与半个本地神结合后，顺理成章登外神系至无上。

        “宇智波少族长亲自把你打趴带回去，岂不是【捉婿】？宇智波斑早已成婚，听闻夫妻甚好，必不可能是捉你当侧室——”

        梁间拍拍扉间，几乎是很大力地在锤他的后背。

        “北荒素来一夫一妻地走婚，斑不可能那种事。”

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        “——宇智波斑大抵是要把你给他弟弟吧？”

        六仙人的理念是【大无疆，善德永存】。因此有了【忍宗】。