阶级平权，远比男女平权要更匪夷所思。

“最重要的是，这些权力，并不仅限于在同阶层之间行使。”

无论低胖瘦、贫富贵贱、男女老少；

“普通民女，即使成为女、女官，也应该享受那一份权力。”

对于宋玉致兄妹这样天生世家门阀的小公来说，

但如果能多问一声那两位女官是否于自愿，如果不自愿如何被迫，如果自愿又是因何竟导致她们自愿……

不过我们暂时不去细说，只说阶级

“其次，女也应该有自由选择是否生育的权力。

可歌姬舞伎之外的女婢姣童，再怎么得主人家心，真到了必要的时候，又哪里真

无论信仰的那一家统，遵循的那一种风俗……

女权的话，战乱之中的女生存是要多几分艰难，隋末唐初到底还不是朱程理学将女彻底打落尘埃的时候。

“很兴玉致你能有疑则问，且问且劝谏，

“只注意到婚姻之中不能仍将三心还二意一，光就还是窄了些。”

阶级能叫许多人若非有幸成为女官，不说活得如寻常村妇、很可能连活着都艰难――

等等权力。”

当然，在婚姻之后，女也应该有和男一般，选择义绝、和离，以及在满足一定法定事由的况，单方面休弃的权力。”

法律不会暴地去抹平投胎技巧带来的特，却也要尽最大可能保证生之后、社会环境之中的、法律意义之上的“平等”。

至少在未婚、或者虽然已婚但婚前签署过合法协议的时候，女应该享有完全的，选择是否怀孕、怀孕是否打胎、愿意生产的话又要如何生产……

向晓久面不改：

纵使是宋师这样公认的温柔谦和之人，照样是个习惯了婢曲之辈。

尤其女婢，世家门阀，哪一家又会少了歌姬舞伎？

阶级平权，却又不同了。

“从我之前一时失言透来的信息，你能看到我那私人生活之中、原先存在的错，这一很好。”

“阶级能保证你生来就是门阀贵女，

“阶级始终存在。可阶级之间的差异绝对不应凌驾于法律之上。”

那就更好了。”

“女权要说真正实现的标准，最起码的，应该包括几。”

“有疑则问，且问且劝谏，也很好。”

无论选择了怎样的职业，和怎样的生活；

――阶级的差异是难免的，但男女平权的目标，却绝对不该只限于叫门阀贵女能与贵族男平权。”

向晓久一旦看开，连认“我的私人生活”也没有丝毫不适；

拿“我的私人生活”来作为课题和宋玉致分析的时候，更是坦无比：

宋缺愿意听一听宋玉致看到的风景，固然叫宋家兄妹惊喜，却也不算十分震惊。

愿意成亲的女，也应该有和伴侣平等协商，选择嫁人、招赘、或者平等结合不分嫁娶的权力；

同的异之后，求一份基于法律之上、普世认同的生而平等吗？

“首先，女有成亲的权力，也有不成亲的权力；

当然这种艰难也是梦想之国迫切需要消除的顽疾之一，

女家主、女阀主是不常见，但有慈航静斋、阴癸派等等以女为宗主的门派在前，