院直哉将它与那种恶鬼，那种东西相比，令怨灵到一种莫名的耻辱。

        怨灵双手捧书状，双手间现了一本书古朴，纸张泛黄，上面的文字却仍然鲜红滴的经书。

        “尔，又是何人？禅院家的稚？”

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        20:34

        香川县象山金刀比罗本外　白峰神社　本殿

        赞岐三天狗，昔日崇德院所化的大天狗收服的最大的三只天狗手，分别属于四十八天狗之三。四国境的妖怪除了与白峯天狗余孽一同逃离四国的妖怪之外，大分被摩罗作为零给吞，少分的妖怪们，包括赞岐三天狗在，与当地其他妖怪和神灵镇压在四国八十八灵场，作为这个范围结界的供能。同时，摩罗在和日纯等有法力者的帮助，将这88个灵场串联在一起，形成一块整的灵场，镇压这片土地上存在着通往彼岸的“往门”。

        四国灵场和与之相连的野山灵场，也是摩罗在某些时候能够维持理智，且不被掌控他的鬼王所发现的本——无论哪一世，他都从来不是那种甘于被无能者指挥的人。

        领地的普通土地和灵场是不同的，因灵场的特殊的「场」的扰，虎杖悠真的「修罗·屋岛」并不能到准确的应，即使已经完成了这个血鬼术的作用机制的前置仪式。灵楔的存在，对于前世的他而言，不仅是信号的放大和接收，还是化后的「修罗·屋岛」的定位坐标。

        羂索据曾经对「摩罗」的观测和了解，推测「摩罗」在南海的大实力，与灵场的加持有关，并一步推测掌控旺盛的「摩罗」定在那88所被他定期巡查的庙宇里，放置了一些关键的品，以保证他对南海，尤其是曾经被各方妖怪势力统治过的四国，几乎全知的掌控力。

        因此，和羂索合作的崇德院一破封而，便开始损毁虎杖悠真的前世所藏起来的灵楔。这一举动让虎杖悠真无法随意应该区域的灵场况，更无法随意的使用血鬼术传送到他的领地，只能间接先传送到灵楔没有被破坏的第74号医王山甲山寺，再用血鬼术「胁·东方朔」飞过来不在四国八十八所遍路的金刀比罗。

        ——封印了大天狗金刚坊的金刀比罗，是少有的不在那条巡礼之路上的寺庙。

        虎杖悠真本以为崇德院会接着破坏就在附近甲山寺，釈迦寺和曼荼罗寺，自己有翅膀能到乱飞，总比他这个还需要坐在血鬼术造上才能自由飞翔的人快。

        从金刀比罗的御本再走一公里，往上走一段石阶会来到「奥社」，在这期间会经过白峰神社。这是一间祭祀崇德天皇的朱红神社，建筑的周围因为种满了红枫，而此地又得名红枫谷。

        “急碧波涌，无奈两分离。早晚终相会，忧思念深。（注3）”

        完全变成咒灵模样，并已经通过屠戮沿途6所寺庙的崇德院，已经完全习惯并掌握了转变后的和能力。它深刻的会到作为咒灵的不同，唯有顺着本能中的暴和杀意，才能让它快速的适应并成长起来。