但乌德兰，甚至扎洛德这些贵的人，他们会严格拥有两个名字，以前扎洛德追求她时候，甚至说过让她叫他菲米亚。

        怪不得，怪不得这么反叛的论文还敢留在检索库。

        那时，他还叫察加。

        纸条上画了一个三角形的玫瑰，像是女人的结构。是女互助会，她从小就听母亲提起。

        看着丝玛离开，他神复杂，那次从宗教法庭回来，他以为父亲会严厉斥责他，但父亲只是问了问他那天的况，默许了他对丝玛的追求，并要求他去参军，在他抗议表示他去参军了丝玛结婚怎么办？父亲甚至向他保证，丝玛不会结婚，共和国年轻一辈，除了他，没有人能得上丝玛。

        她是怕到巡逻的宗教护卫队和其属的特工机构――秘密警察。

        回家后丝玛一直忙于毕业，她要在神学四门课拿个最分，然后去求乌德兰能不能让她读世俗大学。

        她倒不是怕乌德兰无聊到派人跟踪她，他对她一直是不闻不问的状态，上次抓到她和扎洛德还是因为有秘密警察一直跟踪扎洛德，恰好拍到了她而已。

        脑里把这些弯弯绕绕理清楚，丝玛不轻不重笑了声，：“扎洛德，先活着回来吧。”

        丝玛如遭雷击，闭上再睁开，还是不敢置信。察加，乌德兰的本名，在里序理论上人有两个名字，本名和教名，但大分人没那么讲究，比如丝玛，在哪儿、对谁都叫丝玛。

        丝玛打开电脑，行关键字论文检索，她利用特权了最级别检索想直接挑那些教大长老们写的行剽窃，一路翻去，在最不起的地方，一篇论文名字是――《以神之名义行役人民之实》。

        那天丝玛在书房翻到了一本书，扉页上写着――赠：孙察加。署名是大阿伊拉・图霍维。图霍维，里序共和国开国元首，乌德兰的爷爷。

        但她不知，不代表那些层们不知。她更不信，那些官长老们知乌德兰本名是察加，还有人敢叫这个名字。

        得到这个答案扎洛德才满意。

        扎洛德抓住了她的手，“所以呢，你要读书还是结婚？”在她看向他动作时候，他调。“我今年六月已经成年了。”

        丝玛没有去，她将纸条烧了。

        里序共和国政确立的时候，开国元首对英世俗派了一定妥协，就是在宗教领袖和民主会议之外有一个政府行政班由总理领导。总理是唯一不同于宗教领袖的一力量，尽很微小。

        那么绝不可能是重名。这篇论文只能是乌德兰写的。

        他可是总理独。丝玛，到底是是谁的女儿？莫非国防长偷偷又生了个小女儿？

        造反啊这是！

        扎洛德的事只是个小曲，丝玛也不会放在心上，让她上心的是献血后她收到了一张小纸条，要她照路线去后山见面。

        除了他，没有人能得上丝玛？扎洛德咀嚼父亲这句话，多令人震惊的话。

        神学四门功课里她最差的是《经学》，对教经最原教旨主义的研究，老师布置的论文，她简直无从手。

        丝玛觉得这件事给她冲击太大了，简直五雷轰，看着论文她迟迟不敢开。

        如果不是巧合，或许她永远也不会知这个乌德兰面对家人的名字，察加。

过民主会议选举，乌德兰到了神权政权合一，却不是每一任大阿伊拉都能到，比如他父亲就只是宗教领袖。

        可能因为长期对她的观察，再加上今天她没有献血，她们认可了她。

        这个论文名实在太大胆、反叛。这都没有被抓上宗教法庭？这都没有被放血给神赎罪？

        宗教护卫队是乌德兰的私兵，是他维持政治结构稳定的暴力机构，便是他的禁，总理大人想把自己的儿安去，无异于与虎谋。

        丝玛要手，奈何对方抓得很紧，她：“你放手，我肯定会继续读书的。”

        丝玛目光快速寻找论文作者名，看到很简单的名字――察加。