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新月之弦(番外2下)【H】

,再过个把钟,似乎会有什么颇为棘手的麻烦事找上门来。这一夜来,他早忘了,寻不着妈妈的女儿殿可是要闹的嘞!

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        尾注:

        私以为,在任何故事里,一个社会地位、权力、财力、能较弱的角,并不意味着她的神力量和人格力量同样弱小。同时,者之,也需要稳定自洽的来支撑。

        在《新月之弦》里,桑的其实一直要比卢斯的大且稳定。卢斯失去了、自以为被桑背叛后,也失去了其善良本的一分(俗称黑化),因此才会监禁折磨桑;得知真相后,他通过反思和自我惩罚回到了正轨,重新建立了自己的人格。

        相比之则始终不是桑的主要人生课题。她的人生课题是政治和哲学:什么是好的政治,何谓善良的统治,如何约束权力等等。她卢斯,但她不非得与他在一起。

        其实故事最后还是陷了传统的神女-妖妇的二元叙事。在这种叙事中,神女利他,而妖妇利己;妖妇被视作“妖”,常常只是因为她们去实现了一个女人【作为一个人】最合理的望——生存的望。与桑这个神女形象相对的是两个“妖妇”:玛丽珊黛和西比尔。我尽量不去评判、抹黑她们,但很不幸的是,她们依旧作为反派现在了故事里。重要的是:她们的“恶”要归咎于封建社会和天皇权的整规则与制度,而万万不能归咎于这两个角

        同时,故事中的角也都有象的象征意义。“卢斯”这个角象征着新的君父和统治者,“桑”象征了臣民和被统治者。这是一个统治者自发地请求被统治者来约束他的权力的故事——这个好梦想的前提是,他必须是个“善良”的统治者(benevolent      dictator)。

        值得注意的是,桑愿意牺牲自己,给作为封建正统统治者的卢斯铺路。卢斯成为了新的“父”,而权力又一次通过女(被统治者)的自我献祭,回归到了封建正统统治者手里。我想说的是,当一个故事设定在对女限制的封建背景,就势必需要塑造一种虚假的两平等关系,再利用女议题去制造冲突,但又无法及女面临的心困境之本质,即父权的压迫。我希望读者们能清楚意识到,桑的选择是局限于那个时代一个位者所能的;相较与当代价值,它是保守的,也是落后的。

        这些创作缺陷,作者也在努力反思和改

        这个故事的灵其实来源于一次巧合。

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