说起清平会的历史，可谓是由来已久，更早于玄圣重建dao门。当时dao门还是四分五裂的状态，儒门才是天xia之主，利用各个dao门分支之间的矛盾jin行平衡，所以那时候的清平会是个“隐秘结社”，对抗儒门、大魏朝廷以及dao门neibu的反对势力。

        “太平客栈”与清平会本是一ti，清平会是“太平客栈”的he心，“太平客栈”是清平会外围。都是由玄圣建立，后来一同被玄圣解散。

        玄圣还未离世的时候,就已经有人重建“太平客栈”，因为怕招玄圣的忌讳，所以去掉了“太平”二字，只称“客栈”，而且tou上也没了“清平会”，与青鸾卫关系密切。

        待到玄圣离世之后，三代地师重建了清平会。

        重建dao门之后的第一代地师是上官莞，第二代地师是姚祖，从姚祖之后，地师之位就一直被姚家人牢牢把持,这也标示着姚家成为继张、李两家之后的dao门第三世家。

        纵观三dao，只有在玄圣时代才chu现过一任非张、李、姚三家chushen的副掌教大真人。

        在此之后，哪怕是五代大掌教时期，五代大掌教更换三位副掌教大真人，也是在三大家族neibujin行更替，扶持张、李、姚三家neibu的年轻人替换先前的三家老人，类似于用张月鹿替换了张拘成，用李长歌替换了李无垢，天师还是姓张，国师还是姓李。

        只有如此才能把三dao的反对声音降到最低，

        毕竟是肉烂在了自家锅里,甚至被换的三位副掌教大真人也没有太过jian定的对抗意愿，最终选择自shen利益让步于家族利益。

        如果五代大掌教想要用异姓之人替换当时的三位副掌教大真人，那就没有这么简单了，说得难听一些，当时的三位副掌教大真人必不会乖乖退位，五代大掌教未必能够善终。

        自此之后，dao门中有了个不成文的规矩，只有能够长时间把持三师位置的家族才算ding尖世家，由此确立了dao门三大世家的格局。

        只是到了这一代，张家青黄不接，似乎有chu现第二位异姓天师的趋势，也就是慈航真人chu任天师之位。姚家这边也是如此，如果东华真人争夺大掌教之位失败，那么必然会接任地师之位。

        总ti而言，dao门neibu形成了相当固化的阶层，虽然明面上并非世袭，但实际qing况却是有违玄圣本意了。

        这也算是大势所趋，任何手段都只能延缓这种趋势，而无法gen治杜绝，只因人xing如此。儒门看到了这一dian，想要从人xing上着手，妄图以“礼”定规矩，教化苍生，人人知礼，则天xia大同。不能说没有改观，只是见效缓慢，几千年过去了，儒门之人心心念念的大同世界还是看不到影zi，更摸不到边。

        说回清平会，三代地师重建了清平会后，虽然还延续了清平会的架构，但清平会的xing质已经改变了，在事实上，清平会已经成为

        全真dao的“私军”，就如“天廷”是太平dao的“私军”。

        如此一来，清平会的会主就变得十分关键，可以对标“天廷”的金公祖师。

        换而言之，清平会的会主大概率是一位仙人。

        佐证是梦中会，齐玄素jinru天后的海上龙gong时，与梦中会一样，ju现化为实ti，与现世并无不同。这让齐玄素愈发怀疑清平会的梦中会其实是一方特殊的神国，而jinru梦中会的仪式也的确有些像拜神。如果真如齐玄素所猜测这般，那么清平会那位从未lou面的会主大概率是一位神仙。

        只是这位会主似乎受到某种限制，亦或是如七娘所说那般，正在沉睡，所以从不lou面，也不chu手，就是自己麾xia的“青衫湿”被“客栈”刺杀shen亡，同样无动于衷。如此看来，倒是受到限制的可能更大一些，比如说已经过了百年之期，只能栖shen于神国之中，不能随意降世。

        当然，这只是猜测，不是事实，现在还不能彻底确定清平会的会主就是神仙。也许只有地师和七娘才知dao真相。

        齐玄素本想问一问七娘，结果后续发生了一系列的事qing，包括陈书华叛变，司命真君降世，导致齐玄素gen本来不及问七娘，待到一切尘埃落定，齐玄素又昏了过去，齐玄素醒来时，七娘已经离开。

        不过七娘与张月鹿的对话jin一步印证了齐玄素的猜测。

        齐玄素不禁要想，难dao七娘还给自己留了一

        份天大的机缘，这份机缘与清平会的会主有关，非清平会成员不传，所以才让他留在清平会中。