其实两位灵官也心知肚明，勾结古仙、偷窃龙气、设置血阵、炼制“长生石”、对抗金阙，无论哪一件都是踩在了雷池上，不必zuo成，仅仅是有这个意图，都是滔天大罪。陈书华也真是个人才，竟然全都zuo成了，走到这一步，的确没有回tou路可言了。

        此时再看这几件事，其实是一件事,那就是求长生。

        许多人诟病dao门中人，放着长生术不学，天天勾心斗角、争名夺利，实在是不务正业、暴殄天wu。

        难dao是dao门的dao士们不知dao长生好吗？他们当然知dao长生好，只是他们同样知dao自己zuo不到而已。

        人生不过百年，清心寡yu是百年，及时行乐也是百年。

        不能说全budao士，bu分dao士最怕的就是一件事，自己把一辈zi都搭jin去了，全心全意,吃尽了各种苦，没有半dian享乐，到tou来还是百年。

        再看别人，大权在握，享乐无数，同样是百年。

        自己这边白忙一场，临死gan慨：“三花聚ding本是幻，脚xia腾云亦非真。”

        人家那边大喊一句：“老zi这辈zi值了。”

        人就怕比，这样一比，没亏也觉得自己亏了。

        所以绝大多数人早早知dao自己不是那块料，长生无望,gan1脆便放弃长生的想法，活一个jing1彩的百年。

        还有一dian，dao门实行九品十二级之后，位置越gao，得到的资源也就越好。dao门有能力制造仙人，那就意味着一件事，如果能爬到大掌教的位

        置上，那么就是一个废人，堆资源也能堆成一个仙人。当然，这就形成了一个悖论，想要堆资源成为仙人的人zuo不了大掌教，能zuo大掌教的人不需要堆资源也能成为仙人。

        话又说回来，废人终究只是少数，dao门尽收天xia英才，更多是世人yan中的天才。这种qing况xia，许多两可之间的人便不得不去谋求gao位。

        什么叫两可之间的人？“两可”是可长生和不可长生，他们是世人yan中的天才，比起普通人自然是qiangchu许多，可比起真正的天之骄zi，又差了dian意思。有希望长生，可又不像那些天之骄zi十拿九稳。有了资源的侧重扶持，便能长生。没了资源的侧重扶持，便不能长生。

        陈书华此人，便是两可之间的人，她先是有大虞国王室的鼎力支持，后又有dao门的资源倾斜，境界修为自然是一路突飞猛jin，不到六十岁的年纪便已经是伪仙，比起三位储君也不差多少。

        可她的脚步也就到此为止了，因为她的仕途到tou了。

        不guan三dao怎么nei斗，那是三dao之间的事qing。dao门不会让一名大虞国王室成员jinrudao门的金阙。从玄圣以来，上到大玄皇室，xia到各藩属国的王室，包括丰臣相府这类地方豪qiang士绅，都不会被dao门真正信任。dao门真正的信任的只有两类人：一种是平民chushen，在daogong长大，家世清白，比如齐玄素；一种是dao门neibu世家chushen，gen正

        苗正，比如张月鹿。

        大虞国主说过，陈书华不该是一地dao府的首席，最起码应该是一位掌府真人，仅从境界修为而言，倒也有几分dao理。

        这种qing况xia，陈书华要么心灰意冷，要么就是产生怨愤，另走一条险路。

        陈书华最终选择了另外一条路，勾结隐秘结社，谋求长生。

        从某种意义上来说，这也是gan1正事了。

        修仙之人，终于不再是公门修行，而是不择手段地求长生了。

        放在以前，少说也能得一个“向dao之心甚jian”的评价。

        至于如何求长生，巫罗作为灵山十巫之一，上古巫教的末代教主，自然拥有“长生石”的炼制方法，这也不是什么绝密，萨满教就有liu传。

        对于dao门来说，真正he心绝密的是开明六巫的第二代“长生石”和dao门改良的第三代“长生石”。

        不过严格来说，在第一代“长生石”和第二代“长生石”之间，还有一代不成功的“长生石”，或者可以称之为一代半“长生石”。

        众所周知，第一代“长生石”是由灵山十巫共同炼制，巫阳并未参与其中，最终导致了窫窳失去心智，变为怪wu。这代“长生石”又叫不死之药。

        由此导致了灵山十巫的分裂，以巫彭为首的五位大巫离开灵山，加上一直游离于灵山之外的巫阳，组成了开明六巫，来到昆仑，炼制了第二代“长生石”，也是最完mei的“长生石”，可以帮助仙人渡过

        天劫，被称为长生不死之药。

        留在灵山的五位大巫也没有闲着，在巫咸的带领xia，同样改良了第一代