一个个虚幻的灵魂正在被一神秘的力量所吞噬，淌的鲜血也迅速丧失了所有的灵和活力，变成污血。

        观看的人群呼起来。

        数不清的祭祀在神像前虔跪拜。

        他是婆罗洲府的掌府大真人，坐镇一方，还主掌兵事，怎么可能不造杀孽。

        当然有！

        所以兰大真人没有丝毫犹豫，第一反应就是向后退去，不让业火沾到自己半分。

        至于那方火海，就是红莲业火了。

        若是沾染上此等业火，引爆的业力，其结果可想而知。

        黑的雾气随之弥漫开来，使得神殿之中格外诡异。

        业力也是如此，只要不累积到一定数量，本不必刻意它，从生到飞升离世都没什么问题，可一旦被刻意引爆，那就成了天大的麻烦，哪怕不要命，折损修为也是不可避免的。关键是难缠，除了等到业力被燃烧一空，短时间只能延缓、压制、封印，然后一丝剥茧地剔除，十分麻烦。

        只见巫罗伸手朝着兰大真人一指，一朵呈现红莲状的妖异火焰绽放开来，让人目眩神迷。

        充斥蛮荒气息的神殿深有一座祭坛，一尊大的女雕像站立在祭坛中央，面南背北，女手中持有一骨杖，杖上盘踞着一条吐着长信的黑蛇。

        在神像的背后，隐约可见一座黑沉沉的大山，山上又有许多影。

        只是司命真君也明白，这几乎是不可能的，也只是浑摸鱼，勉一试，能赚多少是多少。

        本在于业火以业力为燃料，若是无业力，这业火便等同是落在了空，如无本之木无源之，难以持久，不过是个花架。若是怀滔天杀业，这业火便无穷无尽，外火引动火，既烧魄，也烧神魂，外交攻，上透天灵位，抵涌泉位，五脏六腑化作灰灰，三大丹田皆成腐朽。m.

        一般况，并不算太大问题，就如门，的确是存在各种大大小小的问题，可这些问题还没严重到让门难以为继的地步，甚至绝大多数时候都深藏，不易察觉，似乎本不存在。可一旦有外压力将其引爆，那便会让门天翻地覆。

        有的人死了，但没有完全死……

        巫罗作为上古巫神，生于荒蛮，她最是习惯于血祭，若论血祭的次数，甚至不逊于掌握生死权柄的司命真君，这些血祭又会带来巨大的怨念，化作佛门所说的业火，所以巫罗上的业火最重。

        周围随之响起古老乐的声音。

        兰大真人有没有业力？

        兰大真人凝视火海，看到了许多幻象。

        再有片刻，观看的信徒们，也同声祈祷。

        这些业火如同双刃剑，既不断灼烧巫罗的金，动摇其神国基，加大神力的消耗，又成为巫罗应对敌人的利。

        整个过程中，“祭品”们没有任何反抗，就如待宰的羊，甚至没有发任何声音。

神国之中重建的灵山，类似法相，不是实，只是由神力凝聚的虚，神国在则灵山在，神国消亡则灵山消亡，而真正的灵山，哪怕是十一巫死绝了，仍旧存在。

        司命真君在金陵府降世，便是一场盛大的血祭，若是让他得手了，司命真君未必能携带神国飞升，但大概可以如伊奘冉尊、太阴真君那般飞升离世。

        仪式完毕，祭司们取早已准备好的长刀，动作极为熟练地剖腹剜心。

        这些人脸上同样着面，不过与祭司们的面不同，“祭品”面上的表更显卑微。

        业力一般指罪业，主要是杀业。杀戮太甚，有伤天和，此乃三教之共识。只要杀戮，便会造杀业，化作业力，常伴己，甩脱不掉。

        古仙们不仅仅收割香火愿力，还要以血祭加速自己的恢复速度，以求攀登向更的巅峰。

        着镣铐的“祭品”登上了法台。

        忽然，祭坛上的神像活了过来，无数古老晦涩的声音仿佛穿过时光长河降临到此地，好似是无数人的呐喊，又似是在齐声唱。

        严格来说，这不是幻象，这是许多已经逝去之人的记忆。

        此火之玄妙，说厉害也厉害，更甚伊奘诺尊的恶火，说寻常也寻常，甚至不如普通的太阳真火。

        武士们将这些“祭品”带到法台中央，迫使他们跪，然后祭司们开始围绕着这些“祭品”转圈、舞蹈、唱、祈祷。

        正在跪拜的祭司们惊喜无比，更为虔诚地赞神灵，五投地。

        搭法台，着面的祭祀，还有如林长刀，倒像是一座刑场。