事wu变化，总有两方面的原因，即nei因和外因。
外因靠nei因而起变化。也就是说，决定这种改变的，是nei因而不是外因。外因仅仅是诱发因素，nei因才是改变的原生动力。如果主观上没有这种改变的主动xing，那么对于外因，就可能视而不见。
放在dao门，是一样的dao理。让dao门发生剧变的外因看似是北龙断绝、末法到来，可本质上还是三dao的矛盾冲突到达了一定地步，无法调和。末法的因素只是提前引爆了这种矛盾，也就是诱因，而非gen本原因。
这种矛盾，是很难化解的，要么是以一方失败而告终，要么是双方两败俱伤之后不得不握手言和，总之都要付chu相当的代价，真正gan受到疼了，才会终止，或者说jinru一个新的轮回，就像是历朝历代的更迭一般。
在这个过程中，总是会伴随着杀戮。
此时此刻，神国之中，上不着天xia不着地，就好似远离了文明世界的无人区域。
真要是杀人灭kou，不说全无隐患，却也有极大的可行xing，就像圣廷的ca边行为一样，总有一些事后拉扯的空间。
谈到圣廷，不得不说，正是圣廷导致了如今的局面。
清微真人刚刚jinru神国的时候，伊奘诺尊未能重塑金shen，也就无法掌握神国。此时神国门hu大开，清微真人shen怀“赶山鞭”，jin可攻退可守，jin可凭借“赶山鞭”取胜，退可让外面之人jin来支援。实在不行，还能退chu神国。
这也是清微真人不怕圣廷使徒亲自ru局的底气，若是使徒jinru伊奘诺尊的神国，外面的dao门力量同样可以jinru神国，还是占据优势。这时候的关键就在于此时伊奘诺尊未能掌握神国。
可圣廷送来“希瑞经”之后，伊奘诺尊瞬间重塑金shen，掌握了神国，并且恢复到准一劫仙人的程度。于是伊奘诺尊第一时间封闭神国，让外面的人在短时间neijin不来，只剩xia清微真人一人成了孤军深ru，又因为伊奘诺尊tinei的两gu力量暂时一致对外，哪怕清微真人用chu“赶山鞭”也不是对手，所以才会暗叫一声苦也，最终初败于伊奘诺尊。
既无取胜希望，清微真人便没有用chu“赶山鞭”，不如留着当作后手，以待后续。
若无圣廷横cha一手，清微真人自信可以在伊奘诺尊恢复金shen之前就将其击败，神国不会封闭，也就没有这些后续了。
所以清微真人既是算准了也是失算了，他算准了圣廷不敢直接chu手，圣廷的确没敢亲自xia场，他却没想到圣廷会用“希瑞经”，若非还有大日如来的后手导致伊奘诺尊开始nei耗，局势已然是彻底失控。
万幸，阴差阳错之xia，局势又逆转回来，他从蚌鹤相争的鹤变成了渔夫。齐玄素这个渔夫反而成了先前清微真人的角se。
此时齐玄素如何尴尬还在其次，关键是保命。
真被清微真人杀了，那就是糊涂账，因为很难解释他为什么会chu现在伊奘诺尊的神国之中，天师和地师这两个老家伙可不会把自己牵扯jin去，他们是正一dao和全真dao的面zi，面zi上要光tang，沾不得半dian灰，这时候就要xia面的人主动或者被动地承担责任。
若非如此，“弃zi”一说又是怎么来的。
事实上也的确不是天师把齐玄素送jin神国的，天师只是解开了封印，齐玄素是被伊奘诺尊的力量拉扯jin来的。
再加上齐玄素tinei的恶火，齐玄素说不定要被扣上一个“通倭”的罪名。
不必细扣律法条文，这种层面的杀人，有个说得过去的理由就行，只要形成既定事实，人死不能复生，就是欺负死人不能说话。
以齐玄素的尴尬shen份，非he心成员，非血亲，大多数活人大概不会为了一个已死之人再去大动gan1戈，就算大动gan1戈，也是谋求利益或者补偿，而非复仇。
自古以来，先杀人再定罪，不是什么稀奇事。
似乎，生死就在清微真人的一念之间。
齐玄素苦苦思索解脱之策，可他到底是个棋zi，不是棋手，gen本没有讨价还价的资格。
就在这时，天师和地师的声音交替响起。
“既然皇室cha手，那么我们也不必过于遮遮掩掩了。”
“我已经给你开启甲等权限。”
齐玄素吃了一惊。
乙等权限是同时召唤三大阴wu，那么甲等权限又是什么？
无论是天师，还是地师，都没有给chu解释。
不仅如此，天师和地师的声音同时消失，取而代之的是一个没有丝毫ganqing可言的漠然女声：“剑秀山门hu正在开启，请稍候。”
齐玄素自然是听说过剑秀山的，而且记忆深刻。
剑秀山主禾人嘛。