申时行言。

        李辙不禁仰天仰天一问。

        本来因为西方传教士已经来到大明，将西方政教分离的模式传到了中国，使得许多士大夫如顾宪成这些士大夫，已经开始觉得大明应该一步政教分离，在世俗上存在一个君王，但在思想上应该有另外一个领袖，而保证君王与执政能照正确的思想治国理政的。

        “若因此兴，则不是邪教歪理；若因此亡，自有圣明之君更正之。”

        王家屏沉默了半晌，随即坐了回来，问：“真的只能这样？”

        申时行瞅了他一，而神淡然地笑着说：“不归于天还能归于谁？”

        “如果早立储君，严加教导皇，会不会好一些？”

        李辙这里则在被押去后于当日午被拴在了五辆车上，且在这时，他无奈苦笑起来：

        要知，士权最大的权力就是话语权，对圣人之教即天理学的解释权，即决定怎样才是政治正确。

        (本章完)

        但是，现在申时行把这个文官之首竟选择自爆，不要这个权力了，要把这个权力直接给天。

        申时行言。

        “公应该明白，社稷本的确来至于庶民，因为天大多数的确是庶民；而庶民多是不读书的，也不关心天是怎样的天，所以关心天是怎样的天的人不过是少分人，这少分所主张的又不一样，真是让他们各持各的主张，只会天大乱。”

        毕竟都是士大夫阶层，他们没有觉得坏朝廷大政的李辙多么可恶，也没觉得妄言天的江中晓和以歪理惑君的舒化多么可恶。

        李辙被车裂，舒化、江中晓被赐死，让许多大臣们心里还是很替他们惋惜的。

        “本以为死的只会是那些寇与申时行，却没有想到只我自己一人要被死，真正机关算尽太聪明，最终还是功亏一篑！”

        ……

        所以，阁学士王家屏在朝后就忍不住先问起了申时行。

        但许多大臣，更不能接受的是，申时行关于天理解释权属于天的主张。

        “难真有神明在天上主持正义吗？”

        “啊！”

        可现在，申时行这样，在许多士大夫看来，简直是在开倒车！

酒来：“两位赶紧喝吧。”

        “还不如，一切皆听天的，自甘为循吏，至少在官学上一切唯天之主张是从。”

        王家屏猛地站起来，问申时行：“那祖宗的江山社稷呢？”

        王家屏问。

        而他在问了没多久后就被车裂于市。

        申时行：“陛之责，非我等之责！”

        说着，申时行就追问：“难归于仆，还是归于公，或者是南方讲学立社颇得士人推崇的顾叔时？”

        舒化和江中晓对视了一，随即就几乎同步的端起了毒酒，然后一饮而尽，随即就倒在了地上。

        王家屏问。

        “公的门生李辙固然无耻卑鄙，但公主张天理之解释归于天之，这样真的利于社稷长治久安吗？”

        “不然还能怎样？”

        “可将来若是后世之君也崇，乃至荒唐到什么歪理邪教也视为正，而令天人习学，摒弃儒家经学，怎么办？”