以他的推测,这里该有个长得最像人的东西,然而他环视四周,只看见了须断裂的坑。
纯白的须。像是丝线编织凝结而成的树,这些须深地,极其庞大而虬结复杂。
在人世之外,在天阁之中,他见到了自称为李折的邪祟。
而这个少年不同。虽然他长得像人,表现得像人,给人的印象也还是像人,但是他绝对不是人。他就像是用纯粹的污泥成的人形,无论雕刻得有多么接近活人,仍然不能改变他不带半分活人气息的本质。
如果将习武之人转化为邪祟的过程比作人在污泥中溶解,那些尚且维持活人外形却已陷彻底癫狂的人就像是里血肉化作污泥,只堪堪维持着一张人。
他终于抵达了那个地方。
……
……
鹤九皋是当今世上第一个去过天阁还能全而退的人,他有一个守如瓶数十年不曾告知他人的秘密。
可惜这个回答无法提交游戏任务。奚见雪继续寻找线索,主要表现于看到可疑光影就踹一脚,这般没素质地搞了半天破坏,居然真给他踢了线索。
鹤九皋对那少年的初印象就是白。发睫如积雪霜白,仿佛不沾染半世间污秽,如同只存在于传说中的无垢之。
在生命的最后,鹤九皋终于聆听到他终其一生渴求的知识的边缘。他濒死时模糊知到,与这有关的东西就在人世之外,在边关外的天阁,那里有相关的证据。
鹤九皋揭“”的符箓,在逐渐明晰的视野中,他看见了一面山。
树上长了东西。奚见雪凑近了瞧,只见这玩意儿有颅形状、肩颈和手臂躯,这是一种白线编织的有人形轮廓的生。
天阁层别有天。周围依然徘徊着被光影覆盖不可直视的邪祟,奚见雪无法以肉看这天究竟何等宏伟,而在这些模糊光团簇拥中,他看见了稍显的景象。
皋尝试推算人与邪祟的联系。习武的本质是锤炼去除累赘,为何在经脉越发凝实真气越发厚时会滋生更多邪祟?这邪祟当真是污秽,还是不能以常识理解的一种“纯净”?活人习武是转化为邪祟的过程,而能倒,为何邪祟不能再度转化成人?
年少时的鹤九皋越过边关,在墙之外窥见了天阁。他知过往那些去天阁的江湖人都在疯癫中死亡,可他依然无可动摇地走向目的地。
这一世的鹤九皋在年少时已经符箓术大成。他不追求名利,所思所想的只有越过边关,去寻找足以验证他猜想的东西,推算他想要的答案。
如同树枝结满硕果,这地的须间结满了数不尽的人。须末梢的人形仅有略轮廓,越往里深,目睹的纯白人形越发。能分正反,能辨认五官,能瞧清面肌肉的状态,从仿佛幼儿随手的简陋人偶到大师心雕琢的栩栩如生人像。
为了防止半途异化,鹤九皋给自己贴了剥离五的符箓,他失去对周围的知,仅是遵循着预知的模糊念而前行。
转世投胎后,鹤九皋不再是谢家人,他却还留有前世的记忆。得益于他修行的符箓之术不同于寻常刀剑,画符对魄的需求并不,难在于理解大量符箓原理在脑中构建各不相同的模型作图,而鹤九皋继承了前世记忆,今生在此上的修行可谓一日千里。
但是,鹤九皋知,这个东西绝对不能以常识里的纯净来定义。
在角落的蠕动光团有一空。奚见雪挥手洒蛊虫,静候半天,一面思索蛊虫回传的讯息,一面纵了空。
奚见雪把刻满妙妙字的山观摩了遍,得结论:“我老婆的狂粉刻的,老婆这么可,喜她也是人之常。”
山上刻了妙字。石面开裂,沙砾散落,在刺耳的摩镌刻声响中,有一位白的少年站在山前专心致志地写妙妙。
奚见雪抵达了最中心。