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84-vs腓特烈三世

,如果他是个英灵,在一百年后哈布斯堡王朝分裂为奥地利和西班牙两支的时候现,那此时就不必费神考虑东罗了。

        此时此刻,梦里才有的代理人就在他面前,有海岸线、军队、合作的意向、更有罗正统的皇位,异父异母的罗亲哥。腓特烈当然同意,但他对支付保有顾虑,问题又回到之前:虽然君士坦丁被藤立香打扮得很光鲜,但这东罗兑现战争收益难说。

        腓特烈想看看罗亲哥实力,君士坦丁在开战之前当然不想付一分钱,但是看看实力还是可以的,陆军没得看,资产倒有。他叫上挚友,先带腓特烈去了港,看了那四十多艘挂着4β旗的多层战舰。

        4β表示这些战船是巴列奥略私产,不是东罗国家财产,腓特烈就起疑问了一句,斯弗朗齐斯答曰挂双鹰旗的随藤立香开到小亚细亚去了,这是剩的且属于皇帝个人的分。皇帝自己有四十艘,全国那要多少?难怪威尼斯打不来。

        虽然钱是给男人看的不是给男人花的,但是这诚意确实到了。而且从腓特烈的反应来看:罗亲哥派人带看罗亲资产,亲上加亲了。

        查理曼站在君士坦丁边,一句话也没说。这件事在他看来,是东罗诚意邀请神圣罗帝国共治的信号。

        无论生前还是在座上,查理曼都能到东罗的分裂,但当时他有他的问题,无暇旁顾。同为信仰基督的皇帝,查理曼很能理解伊琳娜的心,他认为东罗就算死也要死在欧罗巴的怀里,绝不会同意和异教徒沾上半关系。

        伊琳娜当时受到了希腊贵族的反对,导致两人没成。相应地,查理曼认为君士坦丁会面对同样的问题。旧日丽的巴西琉沙和面前这位英俊惆怅的巴西琉斯的影像重合,让他心生怜。

        不过,到了此刻,在君士坦丁堡的受让腓特烈觉有神迹,同为信仰基督的君主,腓特烈不觉得罗亲哥的实力和见地会比他多少,但若安在西欧游说谈判时,他是有所会的:以四千军队对峙两万大军,等到一场洪定胜负。

        君士坦丁堡的历史上从来没发过洪,所以这绝不是人君所为,更大可能和女教皇和圣女再临世间之力同宗同源。

        而君士坦丁给的条件更近乎奇迹赏赐,太慈善了,不像一个世俗君主的条件,只可能是藤立香的启迪。

        所以腓特烈对藤立香的觉莫名其妙也多了些个人的神学预,但是她不亲近他,他认为绝对是因为罗正统的差异。只不过罗亲哥表态、事能办成就行,不亲就不亲吧。

        腓特烈的思绪回到了现实,他要求回到谈判桌上,商量第一块地的分和支付事宜。没错,苏丹还没死,十字军就开始商量怎么分他的地盘了,而且还是罗给神罗带路党打绿罗,颇为地狱。

        相应地,君士坦丁也提醒了腓特烈要面对的风险:主权债权为一,他拿了地就要面对东罗前朝的债务。腓特烈对此有理解的偏差,一开始他以为那债的本质是买地的钱,只是没明码标价。

        一番沟通他懂了,但是想法不一样:既然威尼斯对奥斯曼收不上来,怎么对德意志收得上来?其实现在看起来对东罗也收不上来,罗亲哥乐意给是罗亲哥光明磊落。

        当然,这话没明说,腓特烈只是答应了条件。这在君士坦丁看来是见坑就的行为,但他不清楚哈布斯堡和威尼斯之间有什么制约因素。双方都存有信息差,但是该提醒的讲过了,剩是对方的事。如果腓特烈翻车了,君士坦丁还有后手。

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