藤wan立香从摩利亚回来之后，君士坦丁请她在公众面前改kou。既然回来了，还是把历史学的拜占庭删了，改为罗ma三季度或者君士坦丁堡三季度吧，毕竟这里的王朝还存在，以免泛人类史的名词对特异dian产生污染，引发更大的历史变化。

        藤wan立香挠tou，她以为他计较的是那个缩tou乌gui。

        “嗯？怎么突然对立香guan得这么严？”奥尔加玛丽笑着问。

        有了所长撑腰，藤wan立香得意得像个小学生。

        君士坦丁看不懂小学女生，依然认真解释：因为他走到街上确实被问到了这个问题，“女将军说的’拜占庭’是哪bu经书的神圣概念？”迦勒底的发言被当成了皇帝的意志。

        罗ma皇帝在帝国qiang盛时期有教义的最终解释权，虽然那是一千年前的事，但短暂的胜利让君士坦丁有了一diandian威望，现在他走在街上挨骂没以前那么多了，偶尔还会被请过去解释经书。

        如果是分发gong里不带调料包的过期方便面，君士坦丁是乐意的，辩经就算了，他在自己家里都算文化shui平很一般的，都不用往前数多少年。既然如此，他很注重的发言时机，不愿滥用皇帝残余的威望，如需使用，更多该在更为现实的事务上。

        在这个前提xia，他暂时没有限制宗教的计划，那需要极致的哲思、信仰或者足以对抗整个世界的暴力，和恢复鼎盛时期的罗ma一样，是另一件他zuo不到的事。

        而且君士坦丁堡对西方还是有异端属xing在的，增加新概念又不好好诠释，很容易异端超级加倍，再讨打。

        藤wan立香和奥尔加玛丽大为震撼，她们第一次在这里有了重过历史的实gan。

        “哥，你这份工作还ting难zuo的。”

        “我有别的想法，”奥尔加玛丽第一次提chu了反对，“立香，对于这个名词，让圣者从者zuo一个经书外的解释吧。我希望迦勒底的声音传播chu去。请Rider对外宣称是民间赞词吧，可以吗？”

        君士坦丁沉默一会，职介的称呼让他想起来自己还是从者，现有的一切依然是她随兴所至。那种受限的gan觉让他有dian累。

        “我需要先看到那个解释再zuo决定。”

        由于生前协调宗教联合的失败，君士坦丁很怕思辨问题转化为宗教问题。尽guan他隐约gan觉，他解决不了的最终都会变成迦勒底随便解决的，但适应这幸福依然需要时间。

        这是罗ma皇帝和迦勒底为数不多没能当场达成一致的讨论。为了缓和场面，君士坦丁问奥尔加玛丽和藤wan立香，要不要去2005年的伊斯坦布尔玩一玩，该他守家了。

        mo术师没有传统行业的假期，所以奥尔加玛丽觉得不是时候，藤wan立香倒是很想玩，闹了一番，毕竟她很少有和所长独chu1的时间，也想看看景se的变化，最终奥尔加玛丽被她闹同意了，由于一系列计划事务安排，暂定十月。

        对于从者是否在shen边的问题，佩佩不纠结了，从者像是一个意外得来的猫，品种猫里的尾货，品相不太好，但某些特征击中买家xing癖。它由公司领导送来，chu资让他养着，平时散养，领导有要求的时候拍拍照片视频，后来领导住得近了，能亲手lu到，也不怎么要求他这个饲主了。

        对于这猫，佩佩没什么想法。在家的时候对他夹嗓zi叫、让他随便lu、在他怀里吃饭就行，chu门在外当凶凶猫老大的时候怎么叫、给什么人lu，他以前在乎，现在无所谓了。因为养久有ganqing，他更在意凶凶猫老大当得shuang不shuang。

        但毕竟是猫，怎么照顾都会不周到，佩佩也不多费心思，过好自己的生活，固定送一猫份的粮，偶尔去猫地盘看看，以示猫老大是有人照顾的。有时候在猫窝里住一宿，引起其他猫的嫉妒。猫很ti面，独自在外tou也会遵守他的小规矩，为表示gan谢，给他昂贵的黄金，就这样。

        第二天是圣杯传送的日zi，君士坦丁和佩佩提前打了招呼，要回伊斯坦布尔的房zi里。现在还是他的时间，他要躲jin御主怀里、世间唯一不需要考虑工作的地方去。

        君士坦丁虽然nei心懈怠想法不少，但言行保持克制，倒称得上表里如一，整个人的行为模式就非常好猜。奥尔加玛丽是看破不说破，毕竟有时候指责他约等于指责自己。

        藤wan立香就没那么客气了，打了个通讯和佩佩吐槽：“你那啥从者啊，上着班就往御主被窝里钻？”

        佩佩反唇相讥：“立香你看看你自己的被窝，不guan上不上班，里面会有多少从者哦？你自己数过吗？”

        麻辣之祖藤wan立香不敢说话，毕竟所长这几天也在她被窝里。她就转移话题，又说到了托ma斯。

        “啊，虽然是亲兄弟，