创建时间:23年10月16日
修改时间:23年10月22日
正文nei容:
有人说我小说的【正文】还没有【作者想说的话】好看,这多少打击到我,虽然正文是没用脑瞎写的,于是我隐藏了最早创建的《找到我就让你啪啪啪》那bu小说。
决定重新开一本。
读者的kou味很重要,我大致浏览一xia海棠上的作品,普遍以单元剧为主,然后又以耽mei题材为主。
耽mei是一个我很陌生的题材,一个男人和另一个男人,谈恋ai,有什么特殊之chu1吗?
好吧。
可能就像我也喜huan看女生和女生搞同xing恋一样;女生也喜huan看男生和男生搞同xing恋。
因为我喜huan看mei女和mei女搞姬,所以女生也喜huan看mei男和mei男搞基,这就突然变得合理起来了。
毕竟女生视野里的男生,和男生视野里的女生都是“异xing”,对“异xing”有相似的审mei,这很正常,这就变得合理起来了。
……
……
我不想写耽mei作品,倒不是因为难为qing、反gan,在我的观念里谈恋ai和玩游戏的本质是一样的,那么两个男人联机打游戏和两个男人相互tian肉棒也只是游戏形式上的不同,本质上都是追求快乐、宣xieqing绪。
我不想写是因为我很难去设想两个男人谈恋ai的场景――如果非要让我设想的话,我会觉得两个男人搞同xing恋最好的方式是:他们分别组建家庭,然后各自生xia一男一女,然后让两个孩zi结合在一起,最后生chu一个同时拥有彼此四分之一基因的孩zi,而这个孩zi就是他们aiqing的结晶。
但是有深谙耽mei题材的玩伴告诉我:“同妻”是耽mei题材的大忌。
这对我造成了困扰,假如一个男人和另外一个男人相ai,那么拥有一个有着共同基因的孙zi,不是一件浪漫的事qing吗?
这种观念认知的差距,才是没办法jin行创作的原因。
……
……
在我的认知当中假如一个男人和另外一个男人之间存在真ai,要达成很多条件,其中有两个最重要。
①共同的信仰
首先相ai的人需要有一个共同的信仰,这个信仰不是对神明的信仰,而是对某种juti事wu,比如说对两个人共同的zi女,又或者是家庭,又或者是理想目标。
在一些古典歌剧中,比如罗密欧朱丽叶,jing1神neihe是自由,这种以自由为信仰构筑的aiqing我认为是超脱的,是真ai。只不过基于自由产生的aiqing在我看来必然如烟花般璀璨而又易冷,现实当中以自由构筑的aiqing很可能因为自由分散。
通常来讲,越juti的信仰,越能让aiqing持久,越chou象的信仰,越会让aiqing陷ru迷惘。
基于金钱信仰同样能缔结aiqing,我并不觉得一个女人遇到一个金主就不能称之为真ai了,相反,这种aiqing更牢固,当然这种aiqing也会因为利益瓜葛导致动摇。
②xing别认知偏差
两个男人有了共同信仰,也只是达成了aiqing的其中一个条件,想要蜕变为aiqing还需要其他的要素。
第二个至关重要的条件,是他们两个人当中,至少要有一人,对自己存在异常的xing别认知。
就是其中有一个人,他不认为自己是一个“男人”,这dian至关重要。因为只有察觉到xing别上的不同,两个人才有可能发生亲密关系。
同xing是不可能产生恋ai,必须其中一人对自己的xing别认知存在偏差,才可能产生恋ai――你对自己xing别认知的偏差,也会让别人对你的xing别产生微妙的的认知,从而发生超越友谊的qinggan。
值得注意的是,当一个男人不认为自己是一个“男人”,不代表他认为自己是“女人”。在生wu学上gen据染seti分为男xing女xing还有双xing,但上升到jing1神层面xing别ju有多样xing。
……
……
在我看来,拥有共同的信仰和不同的xing别认知,是同xing相ai的两个主要条件,然后又要基于这两dian衍生大量复杂的其他nei容。
这是一个我想想就觉得tou疼的陌生领域,所以我为什么要去深ru研究这个nei容呢?
所以我决定不写耽mei题材。
我决定构思一本乱lun的。
(不是,我怎么觉得乱lun是一种正常题材的……罪孽深重……)
(名字已经想好了,叫《真好,爸爸也喜huan拍照》,剧qing还在构思当中,大致讲述一个女儿是怎么把爸爸诱拐上床的)。