却说桓帝只得克减公卿俸禄，向王侯贷租以度困境，甚至有人说公卿的冬衣也只发放一半，其中困窘可见一般。这日白居与秋坊在城外以朝廷名义赈济灾民，巫医与中太医令、药丞、方丞与灾民发放药、安排消毒等各项事宜，实际上巫医被召京后，任的只是司徒府中闲散官职，并无实权，平日也并无什么事，本来理瘟疫事宜也不在他的职责之，但李溙任河南尹，自是知巫医的医术，因而拜托巫医，并与太医令打招呼有所沟通即可。

十月至十二月，桓帝幸长安，赐长安百姓每人十斛粟，桓帝此举虽说有益天归心，但在天百姓看来还是十分诡异。寒冷萧瑟的冬天不呆在设施完备、京师重地的洛阳，却行幸较曾经繁华早已荒芜来的长安未央，甚至还与长安百姓没人赐粟。坊间传桓帝是虽贬了张让，但还是心有不舍，一日不见如隔三秋，冬季人闲事荒，才来这么一。不过在胡广、赵典这种老油条看来，却怎么也想不透，圣上怎么可能为了一个宦官行此等谬事呢，若仅仅只是念着那宦官，偷偷地去就行了，用不着大张旗鼓啊，定是不尽然有所谋。十二月，烧当等胡羌侵犯陇右，护羌校尉段颎破之。也许，老油条的思路是有些理的。不过，至此五年，桓帝每年冬季都会或长或短，或公开或私至长安，也许，百姓的遐思也不是空来风。

桓帝每年也会选任良才，不过传说中的贤人不愿山；但事实上，朝野之中，能臣将也并不在少数，就历史长河而言，许多都是杰的文臣武将谋士，只不过大家生在了一个人拥挤的乱世。实际上，在自己位置上的每个人都很努力地过活了，君王没有大兴土木，穷兵黩武，文臣武将也鞠躬尽瘁地治国安民、守疆卫土，而宦官，在桓帝任上也并未过于集权，甚至可以说桓帝还有所压制，再说得权的利益群行事有所嚣张不盛世乱世却都是存在的。至于若说桓帝埋了宦官政的种，却是事实，但那更多的是制度积弊的权力倾斜后果。不过，能说的也只是，桓帝作为一个人来说，已经得很努力很辛苦了，虽然不能称之为明君，但也总不至于沦落到昏庸的地步。

延熹四年正月京师发生瘟疫，五月冰雹，一时间洛阳城外民不计其数。年不利，几乎每年都会有各种各样的如大、旱、地震等各种灾害，而蝗虫五年已过境肆掠三次，收成聊胜于无。南方武陵、桂阳、零陵一带，若年不利，百姓不果腹即发生叛乱，乱了朝廷即招降，招降策略也不过是朝廷赈济过得一个寒冬而已，若来年再无收成，还是又叛，如此往复，并无良策。每每日天灾发生时，三公亦是免了又再启任，可以说，整个朝廷几乎陷一种在苟延残之中的疗伤不疗骨式自救。

，遗度辽。今三垂蠢动，壬旅未振，易经称‘雷雨作解，君以赦过宥罪’”，桓帝遂对三人免刑复职。李赞见父亲完好回来，心中对林脩不禁更加敬服与倚仗，林脩见到此种况也很心虚，大人总要以自己的局限与莫可奈何，来承担小孩那种无所不能的完全信赖。不过也许当小孩懂得大人的脆弱与并非万能的时候，也许就是自己长大的时候了，再也不用把自己的所有的希望仰仗于别人，不过也许也有人总是长不大的。