死亡是指丧失生命，生命终止，是生存的反面。an照生wu学的说法，死亡一般以心tiao停止和脑bu活跃消失为特征，通常来说，任何人的死亡都是只有一次的，是指其一切生命特征的丧失且永久xing不可逆转的终止，而最终变成无生命特征的wuti。

        而在哲学意义上，人会死亡三次，第一次是生wu学上的死亡，第二次是社会学上的死亡，第三次是人类意识中的死亡。

        但无论是哪种，永远的离别都只有一次。

        对，因为只有一次且不可逆转，所以死亡才令人沉迷。

        虽然总是有人说，每一天都是只有一次的，即使再日复一日，再怎么相像，人生命中的每一天都是只有一次的，但是死亡依旧是最特殊的“一次”。

        没有人真正知dao死后会是什么样的，因为无人从死亡中复活证实，即使大众意义上的真理是死亡后没有意识，从此脑电波停留在死前的这一刻，但是因为没有人死亡过，所以这个真理也无人验证。

        谁又有案例来否认，人死后的意识真的不会以另一种形态来存在呢？

        不知dao从什么时候开始，死亡离天理命越发遥远、chu2不可及。

        这是从一个名为太宰治的人类开始的故事。

        天理命不知dao从什么时候开始，他ai上了这个人类，明明是一个从死亡开tou的故事，他却以不忍心见证这个人类的死亡为结局，一次一次的修改命运，直到命运变得面目全非。

        他看着shen边正在熟睡的太宰。

        不知dao从什么时候开始，他一diandian修改着现实，直到太宰变成他心中最喜huan的模样，直到自己都忘记了自己是如何ai上的他。

        每一次太宰死亡，他就会重新将时间扭转回他们相遇的那一天。

        天理命见过许多种模样的太宰。

        yan前的这个太宰没有很大一bu分与他的回忆，因为太宰是一个向往着死亡的人类，所以他在每一次修改中，都没留xia他的记忆。

        天理害怕在漫长的时光中，害怕太宰会失望，失望于自己与他人相错的记忆，失望于太宰某次与两位好友谈及回忆时的一句“有这回事吗？”，失望于每一个人都在往前走，而他们却在一次次回tou，失望于即使是天理命，也对死亡产生了恐惧。

        其实天理也并不是对死亡产生了恐惧，而是对太宰治的死亡产生了恐惧。

        他在也许是在害怕离别，也许他害怕往后再也不会有太宰治的生活，无论他们中的哪个死亡，离别终究会如约而至。

        在这种恐惧中，他害怕被太宰发现，他如今也变成了一个对死亡而gan到恐惧的普通人。

        而如今在交错的时间中逐渐gan到麻木，就连他自己都不确定自己是否依旧ai着太宰，也许他只是不愿放手。

        失去太宰会挖掉天理大半的习xing吧。

        时间真的会淡化ganqing吗？

        天理命不知dao。

        他只知dao，等到第二天再次睁yan，太宰看着他笑着daochu早安的时候，在天理命yan中最完mei的，依旧是yan前的这个名为太宰治的人类。

        就像是在每一次结局，天理都会以一枚ying币决定是否将时间倒liu。

        因为每周目只有一个结局，每周目的太宰只会见到他掷一次ying币，所以太宰永远都不会知dao，这枚ying币只有正面。

        天理是在对以往轮回的每一次说：

        我不愿放手。